王小彬：藏軍軍旗問(wèn)題研究

境外“藏獨(dú)”分子及其支持者認(rèn)為西藏曾是一個(gè)“獨(dú)立國(guó)家”。有國(guó)旗便有國(guó)，為了給從未獨(dú)立過(guò)的西藏地方以一個(gè)“國(guó)”的待遇，給受眾對(duì)西藏地方以一個(gè)“國(guó)”的印象，國(guó)外一些藏學(xué)“研究者”別有用心地利用各種手段，無(wú)視事實(shí)，篡改歷史，把藏軍的軍旗“雪山獅子旗”硬生生地扯制出一面所謂的“西藏國(guó)旗”。筆者認(rèn)為，有必要戳穿并剝離附著在“雪山獅子旗”上的“國(guó)”之寓意的各種謊言和險(xiǎn)惡用心，進(jìn)一步明晰西藏的歷史地位。本文擬根據(jù)中、外文獻(xiàn)，先從歷史上厘清藏軍及其軍旗的來(lái)龍去脈，然后弄清其軍旗如何“演進(jìn)”為“國(guó)旗”。

一、關(guān)于藏軍

軍旗代表一支軍隊(duì)的旗幟，有藏軍才有藏軍軍旗?？紦?jù)藏軍的形成、歷史地位及其性質(zhì)，是搞清楚藏軍軍旗的首要問(wèn)題。

（一）藏軍屬性問(wèn)題

對(duì)于藏軍性質(zhì)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界從時(shí)間跨度、民族成分、地域分布、政治屬性等多個(gè)方面進(jìn)行了論述，形成了以下不同的觀點(diǎn)。[1]

1、正規(guī)藏軍成立于乾隆五十七年（1792），至1970年撤銷(xiāo)建制，經(jīng)歷了清朝、民國(guó)、中華人民共和國(guó)3個(gè)歷史階段，歷時(shí)178年。藏軍曾是國(guó)家武裝力量的正式組成部分，最初由清朝乾隆皇帝之外侄福康安將軍組建，是清朝軍事體制中的一支正規(guī)民族戍邊部隊(duì)。藏軍曾在捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)和安定西藏社會(huì)中發(fā)揮了重要作用。但從清末民初到和平解放前后，藏軍與中央政府駐軍及其進(jìn)藏部隊(duì)公開(kāi)軍事對(duì)抗，藏軍的職責(zé)從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，鞏固西南邊疆，走向了它的反面。

2、藏軍是指歷史上駐扎在中國(guó)西藏及其他藏區(qū)的藏族武裝部隊(duì)，總體上可以分為原地方政府有軍事建制的正規(guī)軍和地方民兵武裝兩大類(lèi)。

3、藏軍系對(duì)古代及近代歷史上西藏地方武裝力量的簡(jiǎn)稱(chēng)。中央駐藏軍隊(duì)也是藏軍的一個(gè)組成部分。狹義可指西藏地方的正規(guī)軍，廣義上除包括西藏地方的正規(guī)軍外，還可以包括元代以后駐扎于西藏的軍隊(duì)以及臨時(shí)調(diào)集的民兵、僧兵等武裝力量。

筆者贊同第一種觀點(diǎn)。對(duì)于藏軍，筆者以為不能簡(jiǎn)單地從區(qū)域、民族成分上加以界定。

如果依據(jù)的是西藏地區(qū)這個(gè)名稱(chēng)，歷史上的西藏，在唐宋時(shí)稱(chēng)吐蕃；元明時(shí)一般稱(chēng)烏思藏；清初稱(chēng)土伯特（唐古忒），其后稱(chēng)西藏，一直延續(xù)至今。那么吐蕃軍、土伯特軍能否叫做藏軍？（乾隆皇帝曾稱(chēng)藏軍為“唐古忒番兵”）。事實(shí)上有學(xué)者已將吐蕃軍與藏軍作了區(qū)分，把藏軍的概念限定在清代?？蛋矊④娫谖鞑亟⒌倪@支常備部隊(duì)。西藏和藏軍都是后有的名詞，能否包含過(guò)去西藏地方不同歷史時(shí)期的武裝力量。歷史上長(zhǎng)期互不統(tǒng)屬的博巴、康巴、安多娃、三十九族、達(dá)木蒙古八旗、波密噶朗地方武裝是否都可以劃歸藏軍？明末清初青海額魯特蒙古固始汗統(tǒng)治青海、康區(qū)和西藏時(shí)期的軍隊(duì)也能叫藏軍么？按照地域劃分也存在不科學(xué)之處。因?yàn)閺墓胖两裨诓煌臍v史時(shí)期，西藏的地域面積與行政區(qū)域變化很大，籠統(tǒng)地不分時(shí)段、不分地域把從古代到近現(xiàn)代的西藏地方武裝力量都統(tǒng)稱(chēng)為藏軍。

如果依據(jù)民族成分，藏軍是否只是藏族、藏人？元軍中多為蒙古兵，清軍中有以滿蒙為主的“八旗軍”，有漢回為主“綠營(yíng)兵”，有黑龍江索倫兵（鄂倫春、鄂溫克），有達(dá)乎爾兵（達(dá)斡爾族），有四川大小金川派進(jìn)的土屯兵（羌藏兵），也有從川、滇抽調(diào)的滿兵。從民族看，歷史上在西藏戍邊軍隊(duì)將士有蒙古、滿、漢、回、藏、鮮卑族等多個(gè)民族。從中央駐防西藏的軍隊(duì)與藏軍的關(guān)系看，歷史上駐藏的蒙古軍、清軍與藏軍是什么關(guān)系，有無(wú)包含關(guān)系？藏軍曾兩度成為國(guó)家武裝力量的一部分，也曾是由中央管轄的為保西南邊疆穩(wěn)定安全的一支重要地方武裝部隊(duì)。這無(wú)可非議。但把駐扎在西藏的軍隊(duì)，甚至把中央駐藏軍隊(duì)也說(shuō)成是藏軍的一個(gè)組成部分還值得研究。

廣義的藏軍起源很早，對(duì)清以前的西藏地方武裝稱(chēng)之為藏軍，是一種后人習(xí)慣上的模糊稱(chēng)呼。清初，藏軍尚為國(guó)家的準(zhǔn)正規(guī)軍隊(duì)，并未納入清軍編制定額，相當(dāng)于現(xiàn)今的預(yù)備役部隊(duì)。1792年（乾隆五十七年），?？蛋财蕉ㄈ肭治鞑氐睦獱柨χ螅喑是』实叟鷾?zhǔn)成立“番兵”。1793年（乾隆五十八年），經(jīng)軍機(jī)大臣議復(fù)，中央政府根據(jù)《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》在西藏正式建立地方正規(guī)常備軍——藏軍，在前后藏各設(shè)兵1000名，定日、江孜各設(shè)兵500名。至此，中央在西藏才有了一支正式的常備軍。我們平常所說(shuō)的藏軍，應(yīng)該是從這個(gè)時(shí)候算起。當(dāng)時(shí)部隊(duì)既沒(méi)有番號(hào)、也沒(méi)有代號(hào)。起初實(shí)行漢藏軍隊(duì)統(tǒng)一管理制。到1846年（道光二十五年），駐藏大臣琦善將“藏漢統(tǒng)一管理制”，改為“藏漢軍分理制”，藏軍由噶廈政府管轄。

1792年至1846年期間，藏軍是清朝政府的正規(guī)軍。如果考察清代中央政府與西藏地方政府的政治關(guān)系，藏軍也應(yīng)是清代軍隊(duì)和軍事體系中的一個(gè)組成部分。概括而言，清代在西藏的軍隊(duì)有：“中央政府駐防西藏的綠營(yíng)兵和后來(lái)（乾隆時(shí)期）正式建立地方常備兵——藏軍和清末的新軍?！盵2]新中國(guó)成立后的1952年至1970年，中國(guó)人民解放軍中還保留著藏軍第九代本的編制。[3]因此，藏軍不是純粹意義上的地方武裝，它曾經(jīng)是清朝、中華人民共和國(guó)國(guó)家武裝力量的組成部分。清代中央政府治藏軍事活動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中央政府治藏的主要方略。如果把中央駐軍當(dāng)成是藏軍的一個(gè)組成部分，既不符合客觀事實(shí)，也未能體現(xiàn)清朝對(duì)西藏地方行使政治、軍事、外交等方面的主權(quán)。

以上第二和第三種對(duì)藏軍的定義，都忽略了藏軍的政治屬性，沒(méi)有從中央和地方的政治關(guān)系、隸屬關(guān)系角度來(lái)分析和概括。第二種沒(méi)有涉及中央駐軍與藏軍的關(guān)系，第三種則干脆將中央駐軍當(dāng)做藏軍的一部分。

（二）藏軍在清中央政權(quán)西藏軍事體系中的地位與作用

1793年（乾隆五十八年），為在西藏正式建立地方正規(guī)常備軍，中央政府在《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》中有詳文規(guī)定：

——明確了西藏藏軍的領(lǐng)導(dǎo)指揮權(quán)。藏軍指揮權(quán)歸朝廷的駐藏游擊、都司統(tǒng)領(lǐng)。同時(shí)明確了藏軍的御外、防止內(nèi)亂的功能。

——明確了藏軍軍費(fèi)的來(lái)源。

——規(guī)定了藏軍的額定編制。

——規(guī)定了藏軍的官兵職位、數(shù)量、升遷途徑及士兵的應(yīng)征、增補(bǔ)等事宜。

——規(guī)定了藏軍的官兵薪餉。

——規(guī)定了藏軍的武器裝備。

——規(guī)定了對(duì)藏軍地方軍隊(duì)的檢閱制度。

——規(guī)定了加強(qiáng)藏軍軍事訓(xùn)練、提高戰(zhàn)斗力的若干管理措施。

——規(guī)定了在西藏邊界等處樹(shù)立界碑及對(duì)外的約束要求。

中央政府駐軍與藏軍有區(qū)別，又有聯(lián)系，不可互相替代。駐藏綠營(yíng)軍是保衛(wèi)西南邊疆、安定西藏社會(huì)不可缺少的武裝力量，并在中央政府涉及西藏地方的多次大規(guī)模軍事行動(dòng)中，發(fā)揮了重要主導(dǎo)作用。建立西藏地方常備軍的目的之一，是因?yàn)榭梢詮浹a(bǔ)綠營(yíng)兵數(shù)量之不足，避免中央政府正規(guī)軍勞師遠(yuǎn)役，減少內(nèi)地供給。同時(shí)發(fā)揮藏軍適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件、適應(yīng)高原作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)。藏軍的建立，增加了駐藏大臣統(tǒng)轄的軍隊(duì)數(shù)量，利用藏軍配合西藏駐軍加強(qiáng)西藏的對(duì)外防御。使地方常備軍與中央政府駐防西藏的綠營(yíng)兵一起成為中央政府捍衛(wèi)西藏主權(quán)的重要軍事保障力量。2007年云南民族出版社出版馮智先生《清代治藏軍事研究》，從軍事政治角度研究治藏制度。一些觀點(diǎn)頗有建樹(shù)，此處不贅。

藏軍曾在捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)和安定西藏社會(huì)中發(fā)揮了重要作用。清末，隨著國(guó)家外患內(nèi)憂的加深，中央在藏駐軍難以保證。此時(shí)，藏軍名義上是常備軍，實(shí)際上已成了各宗谿服兵役的兵差，軍需品均由宗谿負(fù)責(zé)。到清末民初，藏軍與中央政府的入藏軍隊(duì)及中央政府駐軍公開(kāi)軍事對(duì)抗，藏軍的職責(zé)從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，鞏固西南邊疆，變成為鞏固政教合一的西藏地方政府而效忠。藏軍的這種角色轉(zhuǎn)變反映了在帝國(guó)主義勢(shì)力入侵條件下，西藏地方一些上層勢(shì)力在政治態(tài)度上產(chǎn)生了離心和疏遠(yuǎn)的變化。

二、關(guān)于藏軍軍旗

（一）藏軍軍旗源起考

自藏族在青藏高原上建立一種政治實(shí)體以來(lái)，甚至還未建立政治實(shí)體以前，就有非常頻繁的軍事活動(dòng)?！吧舷挛槿纾╠bu ru smad）軍事長(zhǎng)官（dmag dpon）是那囊杰干（sna nam rgyal rgan）及貝·杰桑達(dá)納（sbas skyes bzang sna）。如旗（ru dar）為花邊紅旗及紅色吉祥旗，其軍隊(duì)遍布皆是，據(jù)謂宛如雪落湖中”；“上下約如（gyo ru smad）（軍事長(zhǎng)官）為……。如旗為白獅懸天旗及黑色吉祥旗”；“上下葉如（gyas ru stod smad）（軍事長(zhǎng)官）為……。如旗為黑旗白心，上畫(huà)鵬鳥(niǎo)之期及淡黃花斑旗?！盵4]

巴桑羅布在研究吐蕃軍時(shí)提出：在松贊干布之時(shí)，“博”地區(qū)以戰(zhàn)時(shí)軍事建制為主，劃分為五大行政區(qū)域：即中央翼邦、左翼邦、右翼邦、支翼邦和蘇毗邦。后來(lái)把象雄也編為一個(gè)翼邦。“冬德”（stong sde）是當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)建制單位。吐蕃軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥是贊普，各翼邦的10個(gè)“冬德”分上下兩路，每路設(shè)主帥和副主帥各一名。中央翼邦上路軍軍旗為紅色花須、下路軍軍旗為紅色祥旗；左翼邦上路軍軍旗為紅色雄獅、下路軍軍旗為白綢黑心旗；右翼邦上路軍軍旗為黑綢白心大鵬旗、下路軍軍旗為淺黃花帶旗。[5]

以上兩文根據(jù)古典文獻(xiàn)記載而來(lái)，內(nèi)容基本一致。其中烏如、耶如、夭如、如拉是音譯，分別中央翼、左翼、右翼、支翼是意譯。也有學(xué)者提出古代藏軍無(wú)固定軍旗，只以虎、豹、熊、羆、鵬、龍等圖形作為軍隊(duì)的標(biāo)志。騎兵則以統(tǒng)一馬的毛色作為部隊(duì)番號(hào)的標(biāo)志。[6]清康熙三十二年（1639），第悉桑結(jié)嘉措?yún)⒄胀罗?quán)四大茹和藏巴汗時(shí)期的“定”、“措”制（40—45人為一“定”，24“定”為一“措”），將西藏地方軍隊(duì)分為四大部，以紅、黃、藍(lán)、白四種顏色的旗幟為各大部軍旗顏色。[7]甚至還有人提出藏軍軍旗依據(jù)“現(xiàn)存布達(dá)拉宮的壁畫(huà)考證”，“藏軍的軍旗最早為唐朝公主的旗幟”。[8]這種說(shuō)法目前還缺乏有力的歷史資料佐證。

（二）藏軍軍旗的正式確立

1911年以前，有關(guān)藏軍軍旗的資料極少。有人說(shuō)：“祈禱大法會(huì)驅(qū)鬼儀式時(shí)，右裝騎兵隊(duì)舉起的綴有五色彩旗，上有三尖鐵叉，外用白色綢緞包起紅、黑兩個(gè)神幢（紅色幢表示乃穹護(hù)法神，黑色幢表示吉祥天母），是右式軍旗?！盵9]日本人青木文教回憶：“西藏的舊軍旗是紅色的三角旗，上面繪有雪山和獅子，最上部還繪有極小的太陽(yáng)和月亮，從遠(yuǎn)處都不易看出?！盵10]即辛亥革命后，拉薩川軍嘩變之前，藏軍軍旗的圖案已經(jīng)有了雪山獅子圖案。從相關(guān)材料推斷，有雪山獅子圖案的軍旗可能在清末出現(xiàn)。此時(shí)軍旗圖案尚未最終確定。

1912年達(dá)賴(lài)?yán)飶挠《确祷乩_的途中，就開(kāi)始醞釀在西藏進(jìn)行全面改革，其中就包括軍旗的設(shè)計(jì)等事宜。青木文教是日本西本愿寺派遣的赴藏留學(xué)生，1912年9月從大吉嶺出發(fā)進(jìn)藏。10月15日抵達(dá)離拉薩只有80公里的塞曲科羊子寺。當(dāng)時(shí)達(dá)賴(lài)?yán)镆矂倧纳６∷乱谱≡谶@里。達(dá)賴(lài)?yán)镌谶@里駐錫3個(gè)月。[11]青木文教在這里與達(dá)賴(lài)?yán)镆黄鹜Ａ袅?個(gè)月的時(shí)間，直到1913年年初。青木文教在后來(lái)的回憶中提到，他配合達(dá)賴(lài)?yán)锔母锏脑竿隽藥准虑椋阂皇强辈烀旱V資源，二是翻譯日本軍事操典，三是幫助制作“西藏軍旗”，四是幫助聯(lián)系西藏學(xué)生赴日留學(xué)。[12]他與達(dá)桑占堆[13]一起設(shè)計(jì)繪制了西藏的軍旗，底部是像富士山形狀的雪山，雪山之上是獅子，最上部是像日本軍旗那樣的旭日，旁邊繪有銀色的小月亮。以后這個(gè)新制作的旗幟被當(dāng)做西藏新軍的軍旗。[14]另有人認(rèn)為：“民國(guó)七年（1918年），以英國(guó)‘米’字旗為底，加上雪山紅日和雙頭獅子釋寶作為藏軍軍旗?！盵15]據(jù)此可以推演，帶有日本軍旗與英國(guó)“米”字旗元素的藏軍軍旗蘊(yùn)含著西藏被殖民和西藏上層親帝國(guó)主義傾向的信息。因此，有人就說(shuō)：藏軍軍旗“以英國(guó)國(guó)旗為底，上有雪山及獅子一頭。這是英國(guó)帝國(guó)主義當(dāng)時(shí)侵略西藏的產(chǎn)物；也是西藏親帝分裂分子的反動(dòng)標(biāo)志?！盵16]

十三世達(dá)賴(lài)?yán)飶挠《确祷匚鞑睾?，擴(kuò)充軍備，改進(jìn)訓(xùn)練方法，更新武器，設(shè)立藏軍司令部。此時(shí)，藏軍的體制和地位、作用都發(fā)生了很大的變化。把“雪山獅子旗”作為軍旗也是開(kāi)始于這個(gè)時(shí)候。[17]1914年西姆拉會(huì)議結(jié)束不久，十三世達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)藏軍進(jìn)行了改編和充實(shí)?；I建了人數(shù)達(dá)1萬(wàn)名的藏軍部隊(duì)。新舊軍營(yíng)按藏文字母順序編成次序，并宣布了軍旗、軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、軍紀(jì)等規(guī)定。[18]根據(jù)臺(tái)克滿《一個(gè)領(lǐng)事官員的康東旅行記》[19]，1913年，統(tǒng)帥多麥（今康區(qū)一帶）的噶倫強(qiáng)巴丹達(dá)的軍旗是一面有雪山、綠鬣白獅、上方有日月圖案的黃底旗幟。1918年，隨著藏軍按照英軍改建的同時(shí)，各軍營(yíng)的所有旗幟按照噶廈簽署的命令規(guī)定為：雪山頂上，有著紅綠二色十二股光束，一雙白獅前掌托著月亮、寶珠的黃緞鑲邊的旗幟。1931—1932年，在上述旗幟的基礎(chǔ)上，增添蓮花和交杵金剛的利劍頂纓，其下有五色勝幢。[20]并先后決定在第一代本和富家兵營(yíng)的軍旗旗桿上帶三怙主下有寶幢的頂子。[21]

從《十三世達(dá)賴(lài)?yán)锬曜V》、青木文教的回憶和其他相關(guān)重要資料看，把“雪山獅子旗”正式作為藏軍軍旗是從十三世達(dá)賴(lài)?yán)飶挠《确祷睾蟮?914年正式確立的。其后軍旗圖案先后在1918、1931—1932被修改過(guò)。

（三）藏軍軍旗圖案及其寓意

從相關(guān)文獻(xiàn)資料可知，藏軍司令部曾有正式簽印的軍旗圖案綱領(lǐng)文件。該文件對(duì)1918年藏軍軍旗圖案的解釋為：雪山表示生存環(huán)境；兩頭綠鬣雄獅表示政教二制；月亮寶珠表示《十善法》和《道德規(guī)范十六條》；噴焰表示三寶常住頭頂；十二條紅綠光柱代表藏人原始六氏族繁衍的內(nèi)六族和外六族。“后來(lái)新增的利劍、蓮花和交杵金剛，比喻祖孫三法王（松贊干布、赤松德贊、赤熱巴堅(jiān)三贊普）為代表的密乘三怙主之化身從天而降?！盵22]

此外有學(xué)者認(rèn)為，藏軍的軍旗也是藏傳佛教的教旗。[23]和平解放西藏時(shí)，藏軍提出為了維護(hù)佛法而要求保衛(wèi)甘丹頗章。藏軍實(shí)際上自認(rèn)為是衛(wèi)教軍，為了效忠于佛法去奮斗。前述祈禱大法會(huì)驅(qū)鬼儀式時(shí)，右裝騎兵隊(duì)所舉右式軍旗一例也可說(shuō)明軍旗即教旗。

三、軍旗是如何“演變”為“國(guó)旗”的

從上述情況看，近代以來(lái)“雪山獅子旗”一直充當(dāng)著藏軍軍旗的角色。然而從1947年以來(lái)，藏軍軍旗搖身一變成了“西藏國(guó)旗”，出現(xiàn)在各種藏獨(dú)活動(dòng)的場(chǎng)合。

（一）黎吉生：從實(shí)踐層面策劃了“西藏國(guó)旗”的首次亮相

“西藏國(guó)旗”第一次為世人所知，是在1947年召開(kāi)的泛亞洲會(huì)議之上。當(dāng)年參加會(huì)議的代表桑頗·單增頓珠和貢噶堅(jiān)贊曾回憶說(shuō)：“1946年，英國(guó)駐拉薩的商務(wù)代表負(fù)責(zé)人黎吉生，唆使噶廈政府‘外交局’總管索康蘇巴·旺清次登向噶廈報(bào)告說(shuō)：‘即將在印度新德里召開(kāi)的泛亞洲會(huì)議，黎吉生先生已經(jīng)接到邀請(qǐng)西藏代表出席會(huì)議的請(qǐng)柬。黎吉生說(shuō)，如果西藏政府這次派代表團(tuán)出席會(huì)議，就能體現(xiàn)出西藏是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。從目前的世界形勢(shì)來(lái)看，如今正是搞西藏獨(dú)立的大好時(shí)機(jī)，務(wù)必要派出代表出席會(huì)議。英國(guó)政府也表示將為西藏的獨(dú)立活動(dòng)予以各方面的支持?！盵24]時(shí)西藏地方“疑懼參半，一度攝政決定不參加。嗣經(jīng)英人多方活動(dòng)及少數(shù)親英分子之努力，最后提交民眾大會(huì)。經(jīng)數(shù)次討論，卒決定正式派員參加。”[25]

1947年3月，“西藏代表團(tuán)”離開(kāi)拉薩赴印出席泛亞洲會(huì)議?！按韴F(tuán)”啟程后不久，英印政府又通過(guò)黎吉生建議噶廈，“作為出席這次會(huì)議的一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，西藏代表團(tuán)應(yīng)該帶上一面國(guó)旗備用?！庇谑?，噶廈又匆忙趕制了一面藏軍“雪山獅子旗”，作為西藏“國(guó)旗”，派人專(zhuān)程送給已經(jīng)抵達(dá)亞?wèn)|的“西藏代表團(tuán)”。[26]陳錫璋給沈宗濂的電報(bào)也證實(shí)了這個(gè)史實(shí)：“西藏代表團(tuán)”“行后，聞藏政府趕造旗幟，其圖樣為上繪太陽(yáng)，下繪雪山，左右各一獅。即日專(zhuān)差送往桑都博章，以備亞洲會(huì)議懸掛?！盵27] 23日，會(huì)議正式開(kāi)始。會(huì)議的組織者把“雪山獅子旗”與各國(guó)的國(guó)旗并列擺放，讓“西藏代表團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)在各國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)席位就座。主席臺(tái)上懸掛了將西藏置于中國(guó)領(lǐng)土以外的亞洲地圖。中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鄭彥芬當(dāng)即提出了抗議。會(huì)議的組織者不得不于次日更正了地圖，將西藏劃入中國(guó)版圖，并撤掉了“雪山獅子旗”。[28]這樣，“雪山獅子旗”第一次以西藏“國(guó)旗”面目在國(guó)際上草草登場(chǎng)，也以流產(chǎn)鬧劇而終。

1963年“西藏流亡”政府頒布了《西藏流亡憲法》。1991年經(jīng)過(guò)修改后又頒布了新的《西藏流亡憲法》。據(jù)查，兩部所謂“憲法”條文中均未提及“國(guó)旗”一事。

（二）夏格巴：從理論層面杜撰了“西藏國(guó)旗”的歷史

最早為“西藏獨(dú)立”尋找和構(gòu)建理論依據(jù)的是夏格巴·旺秋德丹。他于1967年在美國(guó)出版了他的《藏區(qū)政治史》英文版；1976年又在印度新德里出版了該書(shū)的藏文版。達(dá)賴(lài)集團(tuán)大肆宣揚(yáng)這本書(shū)，將這本書(shū)說(shuō)成是“權(quán)威著作”、“維護(hù)藏民利益的經(jīng)典著作”等。多年來(lái)，國(guó)際反華勢(shì)力和西藏分裂主義分子鼓噪“西藏獨(dú)立”的主要理論依據(jù)主要來(lái)自這本書(shū)。夏格巴在書(shū)中對(duì)“西藏國(guó)旗”進(jìn)行了杜撰和編造。1967年版本，沒(méi)有“國(guó)旗”專(zhuān)題；1976年版本則專(zhuān)設(shè)了“國(guó)旗”一節(jié)。他說(shuō)：“雪域政教合一大國(guó)的正式國(guó)旗是‘佛教勝幢’，或‘勝異品勝幢’，上有三種動(dòng)物標(biāo)記。因此，十三世達(dá)賴(lài)?yán)锵蚋鬈姞I(yíng)賜給了一些旗桿尖頂下面有五色小勝幢的軍旗。這旗既是國(guó)家的國(guó)旗，又是軍隊(duì)的軍旗。”[29]他還引一段史料說(shuō)：“西藏政府讓日本舊軍官也雅蘇瑪吉雅（矢島保次郎）以日本軍事規(guī)程和戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練一支西藏部隊(duì)，讓曾受過(guò)俄國(guó)軍事訓(xùn)練的蒙古人丹白堅(jiān)贊以俄式戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練一支西藏部隊(duì)?；瘕埬辏ü?916年）在羅布林卡堅(jiān)色宮西面的空地上，當(dāng)著達(dá)賴(lài)?yán)?、司倫、噶倫、僧俗公職人員、拉雪（指拉薩和雪兩處地方——引注）人民的面，用四天時(shí)間演習(xí)比賽日式教練、俄式教練、江孜的英式教練和原來(lái)的漢式教練的戰(zhàn)術(shù)、新舊武器的使用法、戰(zhàn)術(shù)、體育、馬術(shù)、泅水等。比賽結(jié)束后，發(fā)給技藝優(yōu)勝者勛章以資嘉獎(jiǎng)，并堅(jiān)定不移地用英國(guó)軍隊(duì)操典建制改造軍隊(duì)。根據(jù)此決定，次第改造駐守各邊境的各個(gè)部隊(duì)。又規(guī)定了各新舊部隊(duì)的番號(hào)和國(guó)旗。接著向西藏藏軍總司令頒布了綱領(lǐng)章程的冊(cè)子，并向各地公布。”[30]

1913年，十三世達(dá)賴(lài)?yán)飶挠《然氐嚼_后，著手頒行了若干新政措施，包括對(duì)藏軍進(jìn)行改編和充實(shí)。這則史料在很多著作中均有引用。[31]通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，夏格巴在這則史料上動(dòng)了手腳。就是把“軍旗”偷改為“國(guó)旗”。夏格巴的說(shuō)法，于邏輯不符。史料中通篇都是描述十三世達(dá)賴(lài)?yán)飻U(kuò)充軍備、改進(jìn)訓(xùn)練方法、更新武器、設(shè)立藏軍司令部、宣布軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、頒布軍紀(jì)、制定軍旗。文中突然加了國(guó)旗的內(nèi)容，聲稱(chēng)軍旗也是國(guó)旗，從邏輯關(guān)系、從上下文看，尤其是從英文版和藏文版比較看，所謂“國(guó)旗”內(nèi)容顯然是后來(lái)添加的。

此外，夏格巴還斷章取義、各取所需，以達(dá)到自己的政治目的。他在書(shū)中描述泛亞洲會(huì)議時(shí)說(shuō)：“西藏政府的國(guó)旗和所有東方國(guó)家一樣懸掛著。”故意隱去了會(huì)議的組織者在中國(guó)代表團(tuán)的抗議下不得不于次日撤掉了“雪山獅子旗”的事實(shí)。

（三）戈?duì)査固梗簭膶W(xué)術(shù)研究層面使用虛妄史料，將軍旗演繹為“國(guó)旗”

2004年，美國(guó)加州大學(xué)出版社出版了梅爾文·戈?duì)査固沟?人合著的一部著作，其英文版第16章《北京的插曲》中有一段毛澤東與達(dá)賴(lài)?yán)锞筒剀娷娖斓恼勗?。談話時(shí)的藏文翻譯（以下稱(chēng)“翻譯”）回憶：

有一天晚上8點(diǎn)鐘，沒(méi)料到毛主席來(lái)到達(dá)賴(lài)?yán)锏鸟v地來(lái)看望他。交談中，毛主席突然說(shuō)，“我聽(tīng)說(shuō)你們有國(guó)旗，是嗎？他們不想讓你打，對(duì)嗎？”我把毛主席的話翻譯完后，達(dá)賴(lài)?yán)飭?wèn)我，“他說(shuō)的‘他們’指的是誰(shuí)？”盡管我知道他指的是誰(shuí)，但我還是將原話翻譯給了毛主席。毛主席于是坦率地說(shuō)，“他們”就是指張經(jīng)武、張國(guó)華和范明。毛主席問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題由于事先沒(méi)有提示，沒(méi)有提出要談?wù)摰脑掝}，達(dá)賴(lài)?yán)镏皇钦f(shuō)，“我們有軍旗?！蔽艺J(rèn)為這是一個(gè)聰明的回答，因?yàn)樗乇芰宋鞑厥欠裼袊?guó)旗的問(wèn)題。毛主席由于察覺(jué)到達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)他的問(wèn)題有所顧忌，他于是馬上告訴達(dá)賴(lài)?yán)?，“沒(méi)有問(wèn)題，你們可以保留你們的國(guó)旗。”毛主席確切地說(shuō)了“國(guó)旗”?！皩?lái)”，他說(shuō)，“我們也可以讓新疆有他們自己的旗子，內(nèi)蒙古也可以。除了打這個(gè)旗子外，還要打中華人民共和國(guó)的旗子，不是很好么？那樣不行嗎？”達(dá)賴(lài)?yán)稂c(diǎn)頭表示同意。這是我所聽(tīng)到的毛主席告訴達(dá)賴(lài)?yán)锏淖顬橹匾氖虑?。?tīng)到后，我感到很吃驚。[32]

事實(shí)真的是這樣嗎？根據(jù)中央檔案館保存的1955年3月8日在北京御河橋毛澤東主席看望達(dá)賴(lài)時(shí)的《談話紀(jì)要》，可以發(fā)現(xiàn)，上述傳述，純屬“偷換概念”式的偽造?，F(xiàn)將其中相關(guān)記錄摘錄如下：

毛主席：（轉(zhuǎn)向張經(jīng)武、汪鋒）他們西藏的旗子現(xiàn)在還用嗎？[33]

張經(jīng)武：還用，那是一個(gè)軍旗。

毛主席：每一個(gè)民族都可以有代表本民族的旗子，你們西藏也有一個(gè)旗嗎？

達(dá)賴(lài)：有一個(gè)旗，那只是在藏軍的營(yíng)房上懸掛和藏軍外出時(shí)打的旗，此外再?zèng)]有其他的旗。[34]

無(wú)需多言，史料一公布真相就大白于天下?！捌熳印币辉~，能等同于“國(guó)旗”嗎？為掩蓋這種偽造，戈?duì)査固沟热说臅?shū)中還說(shuō)：翻譯稱(chēng)“在黨的文件中查找此次有關(guān)旗子的交談?dòng)涗洉r(shí)，里面卻根本沒(méi)有提到這回事?！敝醒霗n案館查看到的記錄完全可以證明翻譯的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。盡管《毛澤東西藏工作文選》正式出版時(shí)，毛主席、張經(jīng)武、達(dá)賴(lài)關(guān)于藏軍軍旗的談話被節(jié)略掉了。但是2008年12月香港新大陸出版社有限公司出版了《毛澤東與達(dá)賴(lài)班禪》，書(shū)中第103頁(yè)也引用了毛澤東與達(dá)賴(lài)關(guān)于藏軍軍旗的對(duì)話，與中央檔案館藏的談話記錄完全一致。

戈?duì)査固沟热说倪@部書(shū)英文版、藏文版在國(guó)外公開(kāi)發(fā)行；漢文版沒(méi)有出版，但其內(nèi)容已經(jīng)在國(guó)內(nèi)某網(wǎng)站發(fā)表，書(shū)中存在的不符合歷史史實(shí)的問(wèn)題還不少，[35] “國(guó)旗”問(wèn)題只是其中的一個(gè)。這種擅自編造史料的手法，所造成的流毒非常惡劣。讀者可以清晰地看出，一些人處心積慮為了證明西藏是“獨(dú)立的”，不惜偽造歷史，將藏軍軍旗“演變”為西藏“國(guó)旗”。畢竟靠撒謊造謠只能蒙蔽一時(shí)，不可能蒙蔽一世。

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[1]見(jiàn)廖立：《中國(guó)藏軍》［M］，北京：中國(guó)文史出版社，2009年，《序一》第2—3頁(yè)，《前言》第2頁(yè)，《自敘》第1—15頁(yè)。

[2]王東春：《清代中央政府治藏法律制度演變研究》［M］，北京：人民出版社，2011年，第258頁(yè)。

[3] 1951年初，藏軍第九代本就整編為中國(guó)人民解放軍的一部分。1955年至1958年間，中共中央軍委和國(guó)防部先后授予4位藏軍司令中將、少將軍銜；有10名代本授大校、上校、中校軍銜。最后一支代本團(tuán)撤銷(xiāo)是在1970年。它的全稱(chēng)是中國(guó)人民解放軍西藏軍區(qū)昌都警備區(qū)第九代本步兵團(tuán)。

[4]巴臥·祖拉陳瓦原著，周潤(rùn)年譯注：《賢者喜宴——吐蕃史譯注》［Z］，北京：中央民族大學(xué)出版社，2010年，第34頁(yè)。

[5]巴桑羅布：《藏軍若干問(wèn)題初探》［J］，見(jiàn)《中國(guó)藏學(xué)》1992年特刊。

[6] 《西藏通史 民國(guó)卷》［M］（上下冊(cè)），北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2008年，第468頁(yè)。

[7] 《西藏自治區(qū)軍事志》［M］，中國(guó)藏學(xué)出版社，2007年，第119頁(yè)。

[8]廖立：《中國(guó)藏軍》，第139—140頁(yè)。

[9]定甲·次仁多吉：《近代藏軍和馬基康及有關(guān)情況略述》［A］，《西藏文史資料選輯》［C］第3輯，北京：民族出版社，2007年，第46頁(yè)。

[10]青木文教：《西藏游記：秘密之國(guó)》［M］，內(nèi)外出版社，1920年，第99頁(yè)。

[11] 《第十三世達(dá)賴(lài)?yán)锬曜V》［A］，《西藏文史資料選輯》［C］第2輯，民族出版社，2007年，第184頁(yè)。

[12]秦永章：《日本涉藏史——近代日本與中國(guó)西藏》［M］，中國(guó)藏學(xué)出版社，2005年，第177—178頁(yè)。

[13]擦絨·達(dá)桑占堆（1886—1959），西藏澎波人。1910年2月達(dá)賴(lài)出逃拉薩時(shí)，在曲水渡口擊退清軍，贏得達(dá)賴(lài)寵信。1911年末奉命回拉薩組織軍馬驅(qū)漢，翌年底在桑丁寺迎達(dá)賴(lài)返藏。先后任小馬基、大馬基（馬基：藏軍司令），扎薩頭銜。1914年任首席噶倫。

[14]青木文教：《西藏游記：秘密之國(guó)》，第99頁(yè)。

[15] 《西藏自治區(qū)軍事志》，第132頁(yè)。

[16]陳炳：《藏軍史略》［A］，見(jiàn)《西藏文史資料選輯》第4輯，1985年，第94頁(yè)。

[17]巴桑羅布：《藏軍若干問(wèn)題初探》，見(jiàn)《中國(guó)藏學(xué)》1992年特刊。

[18]恰白·次旦平措等：《西藏通史〓松石寶串》［M］，西藏社會(huì)科學(xué)院等聯(lián)合出版，1996年，第927—928頁(yè)?！兜谑肋_(dá)賴(lài)?yán)锬曜V》第191頁(yè)載有同樣的內(nèi)容，但把時(shí)間搞錯(cuò)為1916年。見(jiàn)《西藏文史資料選輯》第2輯，第191頁(yè)。秦永章在其《日本涉藏史》——近代日本與中國(guó)西藏》（中國(guó)藏學(xué)出版社2005年版，第158頁(yè)）一書(shū)中，利用1914年8月日本人河口慧海第二次進(jìn)入拉薩，已經(jīng)看到由矢島保治郎監(jiān)督修建完成的日式軍營(yíng)一事，進(jìn)行了考證，認(rèn)為時(shí)間有誤。

[19]臺(tái)克滿：《一個(gè)領(lǐng)事官員的康東旅行記》［M］，劍橋，1922年。

[20]夏格巴·旺秋德丹：《藏區(qū)政治史》［M］，第77—78頁(yè)。

[21]定甲·次仁多吉：《近代藏軍和馬基康及有關(guān)情況略述》［M］，第47頁(yè)。

[22]夏格巴·旺秋德丹：《藏區(qū)政治史》，第77—78頁(yè)。

[23]唐家衛(wèi)：《事實(shí)與真相 ——十四世達(dá)賴(lài)?yán)锏ぴ黾未肫淙似涫隆罚跰］，中國(guó)藏學(xué)出版社，2003年，第134頁(yè)。

[24]桑頗·單增頓珠、貢噶堅(jiān)贊：《“西藏代表團(tuán)”出席泛亞洲會(huì)議真相》［A］，見(jiàn)《西藏文史資料》［C］第2輯第12頁(yè)，1984年。

[25] 《陳錫璋為奉復(fù)英人嗾使西藏參加泛亞會(huì)議企圖使西藏問(wèn)題國(guó)際化事致沈宗濂電》，見(jiàn)《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》［C］（7），中國(guó)藏學(xué)出版社，1994年，第2857頁(yè)。

[26]桑頗·單增頓珠、貢噶堅(jiān)贊：《“西藏代表團(tuán)”出席泛亞洲會(huì)議真相》，《西藏文史資料》第2輯，第13—14頁(yè)。

[27] 《陳錫璋為報(bào)藏政府趕造太陽(yáng)雪山旗以備泛亞會(huì)議懸掛致沈宗濂電》，見(jiàn)《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》（7），中國(guó)藏學(xué)出版社，1994年，第2859頁(yè)。

[28] Lamb:Tibet，china，and India，1914—1950，Hertfordshire，1989.pp497—498.

[29]夏格巴·旺秋德丹：《藏區(qū)政治史》，第76頁(yè)。

[30]同上，第140頁(yè)。

[31]如恰白·次旦平措等著的《西藏通史——松石寶串》（第827—928頁(yè)）、丹珠昂奔主編的《歷輩達(dá)賴(lài)?yán)锱c班禪額爾德尼年譜》（第400頁(yè)）、《第十三世達(dá)賴(lài)?yán)锬曜V》（《西藏文史資料選輯》第2輯第191頁(yè)，民族出版社2007年版）等。

[32] Melvyn C.Goldstein，Dawei Sherap，and William R.Siebenschuh:A Tibetan revolutionary-the political life and times of Baba Phuntso Wangy.University of California Press，2004，p194.

[33] 《毛澤東西藏工作文選》正式出版時(shí)，關(guān)于藏軍軍旗的談話，毛主席的兩句話、張經(jīng)武的一句、達(dá)賴(lài)的一句，共四句話均被節(jié)略掉了。

[34] 《毛澤東主席看望達(dá)賴(lài)時(shí)的談話紀(jì)要》［A］(1955年3月8日在御河橋)，見(jiàn)中央檔案館藏：《西藏民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編》［C］第四冊(cè)（1954.4—1955.6），第270—271頁(yè)。

[35]如該書(shū)明確在目錄和正文中將康（喀木）和中國(guó)并列一起，暗含康并不包含在中國(guó)范圍中。再如書(shū)中還把前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、印度共產(chǎn)黨、西藏共產(chǎn)黨并列在一起，也有一定的政治意義。實(shí)際上在解放前西藏根本沒(méi)有共產(chǎn)黨的組織，只在巴塘有個(gè)黨的外圍組織。書(shū)中諸如此類(lèi)的問(wèn)題很多，不一一列舉。