高澤民：參加曲水、尼木民主改革紀(jì)實(shí)

我于1957年從西藏山南分工委被保送到西藏公學(xué)（現(xiàn)西藏民族學(xué)院）學(xué)習(xí)，1959年回到西藏參加民主改革。

到拉薩后，先是在拉薩地區(qū)軍事管制委員會(huì)工作，為平息叛亂的解放軍作翻譯，登記沒收物資，并學(xué)習(xí)關(guān)于農(nóng)區(qū)“三反雙減”、牧區(qū)“三反兩利”、城市“三反三算”（包括寺廟）的有關(guān)文件，熟悉情況，之后，即到曲水等地參加基層民主改革。

一、參加曲水民主改革情況

根據(jù)毛主席和黨中央“邊平叛、邊改革”的方針，各級(jí)機(jī)關(guān)、部隊(duì)抽調(diào)大批藏漢族干部，組織工作隊(duì)或工作組，下農(nóng)牧區(qū)進(jìn)行民主改革。那時(shí)候，我跟隨軍管會(huì)的張政委一起到曲水（現(xiàn)曲水縣）地方搞民改。住在“曲水桑崗”谿卡里，谿堆名叫朗杰。我們工作隊(duì)邊學(xué)習(xí)民主改革政策、邊集訓(xùn)各地的領(lǐng)主代理人和參加過叛亂的人。當(dāng)全縣普遍開展民主改革工作，組織工作隊(duì)、工作組分布各區(qū)（鄉(xiāng)）的時(shí)候，我做為翻譯跟隨李代表（當(dāng)時(shí)叫中央代表）一起到“達(dá)噶谿卡”（現(xiàn)達(dá)噶區(qū)），了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾的訴苦情況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況。

區(qū)隊(duì)組織工作組分布到各鄉(xiāng)進(jìn)行民主改革的時(shí)候，我又跟隨土改工作組組長(zhǎng)汪欽才旦同志（青海人）從區(qū)隊(duì)到“賽普”（現(xiàn)達(dá)噶區(qū)賽普鄉(xiāng)）地方搞民主改革。起初住在“平措德慶”谿卡，開始調(diào)查了解社會(huì)情況、階級(jí)情況、思想情況；召開大小型訴苦會(huì)和批斗領(lǐng)主代理人、參叛分子；組織集訓(xùn)隊(duì)，收繳槍支彈藥等工作。我還是給汪欽才旦同志（還有軍代表、平叛部隊(duì)）當(dāng)翻譯。幾個(gè)月后，工作組又從平措德慶谿卡搬到“賽谿卡”。賽谿卡是愛國(guó)開明人士（僧官）才旺朗杰先生的別墅，他原任拉薩市中心小學(xué)（原名色興學(xué)校）的老師。

全鄉(xiāng)的民主改革工作第一步實(shí)行“三反雙減”工作。搞了一段時(shí)間后，全鄉(xiāng)開始分兩個(gè)片分頭進(jìn)行民主改革工作。這時(shí)，上級(jí)把我派到“三個(gè)谿卡，一個(gè)喇讓”的地方（即：美本谿卡；卡郎谿卡；粗如谿卡和堅(jiān)蠶喇讓），并任命我為副組長(zhǎng)。這里由于地處深溝，群眾的覺悟還不如本鄉(xiāng)下游的群眾覺悟高。因此，為了充分發(fā)動(dòng)群眾，提高群眾的階級(jí)覺悟，工作組研究決定：首先進(jìn)行宣傳教育工作，宣傳黨的民主改革政策，宣傳“三反雙減”、“三反兩利”；訪貧問苦，開大小型訴苦會(huì)，憶苦思甜、吐苦水挖苦根；召集當(dāng)?shù)氐呢G堆、更波到集訓(xùn)隊(duì)學(xué)習(xí)；批斗參叛分子。在充分發(fā)動(dòng)群眾的基礎(chǔ)上，成立農(nóng)民協(xié)會(huì)，建立基層政權(quán)，培養(yǎng)積極分子；然后再分田地，為民主改革工作的第二步打下基礎(chǔ)。

1、“三反雙減”運(yùn)動(dòng)——民主改革工作的第一步

我們根據(jù)毛主席、黨中央提出的“邊平叛、邊改革”的方針，把平叛與改革緊密地結(jié)合起來，一方面根據(jù)群眾要求平息叛亂，摧毀農(nóng)奴主階級(jí)的封建政權(quán)，掃除民主改革障礙；另一方面滿足群眾的要求，進(jìn)行土地改革，改變生產(chǎn)資料所有制，從根本上埋葬萬惡的封建農(nóng)奴制度。為了提高廣大農(nóng)奴和奴隸群眾的階級(jí)覺悟，使民主改革運(yùn)動(dòng)成為他們奴隸群眾的自覺的行動(dòng)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，分為兩步進(jìn)行：第一步實(shí)行“三反雙減”；第二步是分田分物。

為了徹底完成“三反”工作任務(wù)，我們結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，組織開展了吐苦水、挖苦根的大小型訴苦會(huì)，很多苦大仇深的農(nóng)奴們用自己的切身經(jīng)歷，憤怒地控訴了受叛亂分子糟踏的苦，訴了慘遭階級(jí)壓迫的剝削的苦，訴了烏拉差役的苦，用很多事實(shí)揭批了叛亂分子和封建農(nóng)奴制度的罪行。有一位“朗生”出身的老人在訴苦大會(huì)上痛哭流涕地說：

我叫“波婁仔”（牧羊老人之意），小時(shí)候母親起名叫歐羅，現(xiàn)年69歲，給農(nóng)奴主放牧羊。聽我媽說過，我爺爺也是給農(nóng)奴主干活兒的，是揉皮子的；我父親也是給這家農(nóng)奴主放羊的“婁仔”，到50歲時(shí)，由于年老體弱，在山上放牧，突然昏倒，從山崖上摔下來死的，第二天才找到尸體。我媽也是和農(nóng)奴主干活，是捻羊毛的朗生，每天要捻5斤羊毛。有一天，母親為了我，和農(nóng)奴主頂了嘴，就被農(nóng)奴主用棍打，用腳踢，把她打成半死不活，嘴里、耳里、鼻里都出血，被甩到羊圈里，兩天后就死了。我從11歲給農(nóng)奴主放羊到今天……如果工作組不來，我也同樣會(huì)慘死……”。

還有很多農(nóng)奴（朗生，堆窮）在訴苦大會(huì)上吐出了自己的苦水，挖了自己的窮根。

我們還算了一筆剝削賬。當(dāng)?shù)氐摹柏G堆”（莊園頭子）和“更波”（相當(dāng)于村長(zhǎng)）們經(jīng)過政策教育后，主動(dòng)交待了自己的罪行，還交出槍支、地契、藏幣等，也揭批了領(lǐng)主剝削農(nóng)奴的手段。如據(jù)“美本谿卡”的谿堆提供情況，由工作隊(duì)整理的一份揭發(fā)叛匪頭子之一、大貴族索康·汪青格勒的書面材料：“山南乃東的克松谿卡是汪青格勒家的主要莊園之一，幾百年前（大約300年）前，他霸占的莊園、牧場(chǎng)共有10個(gè)，土地2萬多克，牲畜2萬多頭（只），農(nóng)牧奴3千多人……。民主改革前夕僅有農(nóng)奴59戶、302人，土地只有1200多克。

三大領(lǐng)主每年的剝削項(xiàng)目如下：谿卡主索康及其代理人攤派的稅收18項(xiàng)，差役14項(xiàng)，占勞動(dòng)日26800天；西藏地方政府?dāng)偱傻亩愂?項(xiàng)，差役10項(xiàng)，占勞動(dòng)日2700多天；“日烏曲林”寺攤派的稅收7項(xiàng)，差役3項(xiàng)，占勞動(dòng)日900天多?？傆?jì)：每年由克松谿卡攤派交給三大領(lǐng)主的稅收有34項(xiàng)。攤派的差役27項(xiàng)。共占30400多個(gè)勞動(dòng)日。

三大領(lǐng)主掠奪的實(shí)物共計(jì)：

青稞8340克，糌粑178克，面粉66斤，青油1180斤，酥油368斤，雞蛋6780斤，牛1頭，牛尾22條，羊3只，羊毛154斤，青草3200斤，藏酒10罐，內(nèi)庫哈達(dá)42條。以上各項(xiàng)共計(jì)藏銀14900多兩。

如此，沉重的差役租稅，加在全谿卡140個(gè)勞動(dòng)力的身上，平均每個(gè)勞力每年要給三大領(lǐng)主服210天多的無償勞役，提供和繳納1600多斤糧食，100兩藏銀……剝削的殘酷、掠奪的野蠻，由此可見一斑。

再說克松谿卡的高利貸。全谿卡59戶農(nóng)奴中，有51戶是借高利貸的，負(fù)債數(shù)額共計(jì)青稞5400克、大洋800圓、藏銀7500多兩。每年因欠債而淪為奴隸的就有10人。

私立監(jiān)獄。索康為了維持其反動(dòng)統(tǒng)治，不僅依仗西藏地方政府的軍隊(duì)、法庭、法典，而且還在谿卡里私立監(jiān)獄，用手銬、腳鐐、木枷等10多種刑具，對(duì)農(nóng)奴實(shí)行殘酷的迫害和鎮(zhèn)壓。由于這樣，民主改革前50年間，克松谿卡有50多戶（名）無辜的農(nóng)奴和奴隸慘遭殺害；有將近150人因貧困而凍死、餓死、病死等。原克松谿卡有農(nóng)奴606人，到1959就只剩下302人。和索康一樣，不到西藏總?cè)丝?%的農(nóng)奴主都是這樣壓迫和剝削勞動(dòng)人民的……?！?/p>

訴苦大會(huì)上，群情激憤，當(dāng)場(chǎng)焚燒了成堆的高利貸債券和其他封建契約，群眾對(duì)反叛亂、反剝削的覺悟更加提高了一步，對(duì)大家啟發(fā)很大。在場(chǎng)的一個(gè)農(nóng)民大吃一驚地說：“原來像索康這樣的農(nóng)奴主是這樣剝削我們的，是這樣害我們的……?！?/p>

2、分田地、廢除封建土地所有制

第二步關(guān)于分配土地的具體作法是：對(duì)于未參加叛亂的農(nóng)奴主及農(nóng)奴主代理人所占有的土地和多余的牲畜、農(nóng)具、房屋等生產(chǎn)資料實(shí)行贖買政策；對(duì)于參加叛亂的農(nóng)奴主及農(nóng)奴主代理人的土地、牲畜、農(nóng)具、房屋及其他生產(chǎn)資料，一律沒收。所有贖買和沒收的土地及其他生產(chǎn)資料，在盡可能滿足貧苦農(nóng)奴和奴隸的要求的原則下，公平合理地進(jìn)行分配，對(duì)農(nóng)奴主及農(nóng)奴主代理人也分給同樣同等生活水平的一份地及其他物資（生產(chǎn)資料）。

經(jīng)過土地改革，約幾千克土地分給該地方三個(gè)谿卡一個(gè)喇讓的群眾，每人平均分得土地3克半；由于實(shí)行了“誰種誰收”、“減租減息”和廢除高利貸等政策，每戶農(nóng)民分得種籽及很多糧食（口糧）；牲畜每人平均11頭（只），包括耕牛、奶牛、騾馬、羊，以及其他生產(chǎn)資料，如農(nóng)具、房屋等等也都分給廣大勞動(dòng)人民。

3、劃分農(nóng)村階級(jí)成分

劃分農(nóng)村階級(jí)成分的主要依據(jù)是：經(jīng)濟(jì)賬和政治賬。只占西藏人口5%的農(nóng)奴主階級(jí)即三大領(lǐng)主（地方封建政府、貴族、寺廟），占有全西藏的全部土地、山林，絕大部分牲畜、農(nóng)具、房屋及其他生產(chǎn)資料。

占人口90%的農(nóng)奴階級(jí)根據(jù)他們從農(nóng)奴主那里取得土地的多少、占有牲畜和農(nóng)具的多少、受剝削程度的輕重等（經(jīng)濟(jì)賬、政治賬）分別劃分為：富裕農(nóng)奴、中等農(nóng)奴、貧苦農(nóng)奴。這些階層在西藏被稱作“差巴”和“堆窮”，他們是構(gòu)成農(nóng)奴階級(jí)的主要成分。

在農(nóng)奴階級(jí)中，占人口5%的“朗生”，意思是家里飼養(yǎng)的。他們沒有一點(diǎn)生產(chǎn)資料，也沒有絲毫的人身權(quán)利，人身和勞動(dòng)完全為農(nóng)奴主占有，主要被農(nóng)奴主用于家內(nèi)勞役。朗生多半是從差巴和堆窮這兩部分人中破產(chǎn)下來的。朗生的子女，仍然要做朗生。

差巴和堆窮在等級(jí)上即在社會(huì)地位和法律地位上是農(nóng)奴。“差巴’’意思是支差的人，是領(lǐng)種地方政府的差地、為地方政府和所屬農(nóng)奴主支差的農(nóng)奴?！岸迅F”意為小戶、差巴和堆窮同屬農(nóng)奴等級(jí)，但差巴的地位略高于堆窮。堆窮是只耕種農(nóng)奴主及其代理人給予的少量份地，而為農(nóng)奴主及其代理人支差的農(nóng)奴?！岸迅F”的地位低于差巴，他們主要是從差巴分化下降而來；還有一部分是外來的逃亡戶。

差巴和堆窮中個(gè)別戶是富裕戶，占有較多的生產(chǎn)資料，他們把大部分負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給貧苦農(nóng)奴和奴隸，從而使自己的階級(jí)地位上升為農(nóng)奴主代理人。絕大多數(shù)的差巴和堆窮，都是身為農(nóng)奴主所占有，同屬于農(nóng)奴階級(jí)，只是在經(jīng)濟(jì)地位上稍有不同。

在階級(jí)分化中，差巴可以降為堆窮，堆窮也可能上升為差巴，但以差巴下降為堆窮的較為多見。差巴和堆窮破產(chǎn)后，還會(huì)從農(nóng)奴等級(jí)下降為朗生即奴隸。

“朗生”的階級(jí)地位和等級(jí)地位基本上一致。但也有少數(shù)被領(lǐng)主收買了的“貼身朗生”，依附其主子的權(quán)勢(shì)，實(shí)際上變成了農(nóng)奴主的走狗。

4、曲水土改工作的結(jié)束

我們只用兩個(gè)多月時(shí)間，土改工作結(jié)束了，完成了宣傳政策、土地分配，劃分農(nóng)村階級(jí)、培養(yǎng)骨干分子、政權(quán)建設(shè)、組織生產(chǎn)互助組等工作。慶祝會(huì)那天，縣上來領(lǐng)導(dǎo)講話，派了舞蹈隊(duì)跳舞。已解放的廣大農(nóng)奴正處在積極備耕、積肥，整修水渠、改良農(nóng)具，互助生產(chǎn)的熱潮中，工作組撤回縣上集中時(shí)，群眾含著眼淚，送雞蛋、核桃、倒酒茶等，依依不舍。

二、參加尼木民主改革情況

曲水“賽普”土改結(jié)束后，上級(jí)把我派到尼木土改，說是暫時(shí)去支援尼木土改，土改結(jié)束了就可以回來，實(shí)際上我到1984年干部?jī)?nèi)調(diào)為止一直在尼木工作。

到尼木后，我參加的是牧區(qū)民主改革工作。先是在“麻江宗”（現(xiàn)麻江區(qū)）純牧地區(qū)，屬于該區(qū)還有一個(gè)“玉隆寺”的小廟；后來在“吞巴霍爾德”牧場(chǎng)?！巴贪突魻柕隆蹦翀?chǎng)的大部分牲畜屬于“吞巴”家族，還有相當(dāng)一部分牲畜屬于林珠崗吉若·仁登借波（多吉帕姆的父親）家族。

在牧區(qū)，依靠牧工和勞動(dòng)牧民、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量（包括未參加叛亂的牧主），打擊叛亂的領(lǐng)主、牧主及其代理人，對(duì)他們的牲畜沒收過來分配給原放牧者和貧苦牧民；對(duì)于其他牧主則采取不分牲畜，不劃階級(jí)，不批斗的方針政策；深入開展“三反兩利”運(yùn)動(dòng)（即反對(duì)叛亂、反對(duì)烏拉差役、反對(duì)人身依附）“兩利”（即牧工牧主兩利、扶助貧苦牧民）政策；在玉隆寺廟實(shí)行了“三反三算”（即：反對(duì)叛亂、反對(duì)奴役、反對(duì)封建特權(quán)；算政治迫害帳、算等級(jí)壓迫帳、算經(jīng)濟(jì)剝削帳）的政策。

由于牧區(qū)實(shí)行了“三反兩利”政策，大大調(diào)動(dòng)了廣大牧民群眾的牧業(yè)生產(chǎn)積極性，牧民們迅速掀起了一個(gè)“愛國(guó)保畜”運(yùn)動(dòng)，他們儲(chǔ)備飼草、修棚搭圈，防災(zāi)抗災(zāi)，改善放牧管理，改善飼養(yǎng)管理等。已解放的牧民們正在人畜兩旺的道路上前進(jìn)！

最后談?wù)劽裰鞲母锕ぷ鹘M的工作作風(fēng)。民主改革工作組下鄉(xiāng)搞民主改革工作，自始至終，都是一面深入農(nóng)村訪貧問苦，傾聽廣大農(nóng)奴的訴苦和要求，一面調(diào)查了解社會(huì)情況、經(jīng)濟(jì)情況，和群眾實(shí)行“四同一交”（同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量；和群眾交心），發(fā)揚(yáng)艱苦樸素，和群眾打成一片的優(yōu)良作風(fēng)。開會(huì)或睡覺有時(shí)在畜圈里，在家里幫他們背水掃地等，很快同群眾建立了深厚的情誼；干部向群眾宣傳貫徹黨的政策，劃分農(nóng)村階級(jí)；群眾向干部?jī)A訴反動(dòng)農(nóng)奴主的罪行和自己的迫切要求。這樣，在土改運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出大批積極分子，積極分子遇事找干部出主意、想辦法。群眾反映：“只有共產(chǎn)黨，才有我們今天的抬頭之日”。