《藏族女性》與國外藏族女性研究

《藏族女性》（Women in Tibet）是由杰尼特·嘉措（Janet Gyatso）和漢娜·哈勒維克（Hanna Havnevik）所主編的研究藏族女性的論文集。該論文集于2005年由美國紐約哥倫比亞大學(xué)出版社（Columbia University Press）出版。論文集中共收錄了8篇相關(guān)論文,附錄中還收錄了大量藏族女性研究的相關(guān)文獻(xiàn)，其中藏語文獻(xiàn)126篇、代表性的漢語文獻(xiàn)10篇以及外語文獻(xiàn)402篇。這些文獻(xiàn)為我們回顧藏族女性的研究現(xiàn)狀提供了可靠的依據(jù)。書末還附有關(guān)鍵詞索引，方便檢閱。

該論文集的簡介由杰尼特·嘉措教授書寫，不僅對(duì)此論文集中所收納的論文進(jìn)行了充分的介紹，還對(duì)藏族女性研究的現(xiàn)狀以及研究藏族女性的可能性進(jìn)行了探討，并總結(jié)了藏族女性的研究現(xiàn)狀并且提出了對(duì)未來女性研究的期望。嘉措教授肯定了這一論文集對(duì)于藏族女性研究的意義，認(rèn)為此論文集補(bǔ)充了學(xué)術(shù)界對(duì)于藏族女性研究的空缺。在此基礎(chǔ)上，她建議藏族女性的研究應(yīng)該試圖從非性別的角度，通過女性所生存的社會(huì)和文化來進(jìn)行分析。

論文集的正文包括兩個(gè)部分，第一部分是對(duì)傳統(tǒng)藏族女性進(jìn)行研究的相關(guān)文章。這部分收錄了3篇論文：

1、海格爾·于伯赫（Helga Uebach）的《吐蕃帝國時(shí)期的藏族女性（7-9世紀(jì)）》（Ladies of the Tibetan Empire(Seventh to Ninth Centuries CE)）。論文主要是從歷史文獻(xiàn)中的信息研究吐蕃帝國時(shí)期貴族女性的生活，指出吐蕃時(shí)期藏族貴族女性的地位和角色是與她們的頭銜聯(lián)系在一起的，或者說家族的權(quán)威影響著她們的身份。作者發(fā)現(xiàn)公元7-9世紀(jì)貴族女性的頭銜和權(quán)利是很重要的，正是她們的頭銜和氏族促使她們成為王朝間聯(lián)盟合作的主要人物。主要代表就是松贊干布為部落聯(lián)盟而迎娶的五位妃子以及松贊干布出嫁的妹妹色瑪噶，后者最后協(xié)助兄長收復(fù)了象雄地方。當(dāng)然，除了政治中的角色以外，作者也看到了貴族女性的社會(huì)貢獻(xiàn)，即她們擁有自己的財(cái)產(chǎn)以及相當(dāng)?shù)臋?quán)利，可以支持桑耶寺等寺院的建造，為佛教的傳播提供有利的條件。

2、丹·馬?。―an Martin）的《女性幻覺？11-12世紀(jì)藏族女性靈媒生活的調(diào)查》（The Woman Illusion? Research into the Lives of Spiritually Accomplished Women Leaders of the 11th and 12th Centuries）同樣是基于文獻(xiàn)資料對(duì)藏族女性進(jìn)行的調(diào)查分析。文章研究了“三位眾所周知的女性”，即瑪吉拉尊、瑪吉夏瑪以及囊薩沃布。作者分別從先知、門徒、傳承者、宗教運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、導(dǎo)師、尼姑等6個(gè)方面的特點(diǎn)分析了這三位人物的相似性，最后總結(jié)出這三位女性的成就都是依靠與男性宗教成就者即帕當(dāng)巴的合作獲得的。通過出世或是作為宗教伴侶身份獲得自身成就的選擇，表明了當(dāng)時(shí)藏族女性選擇的有限性。作者指出，盡管11-12世紀(jì)藏族女性的社會(huì)地位不太高，但是帕當(dāng)巴的傳承以及密宗的修行為女性的成就提供了機(jī)會(huì)。同樣家族世襲的財(cái)產(chǎn)也為她們的修行提供了保障。

3、柯蒂斯R.謝弗爾（Kurtis R.Schaeffer）的《一位中世紀(jì)修行者的自傳：烏金曲吉（1675-1729）》（The Autobiography of a Medieval Hermitess: Orgyan Chokyi(1675-1729)）。該論文最大的特點(diǎn)是從自傳的角度對(duì)一位女性進(jìn)行了詳盡分析。藏傳佛教宗教修行者的自傳盡管很多，但女性宗教修行的自傳卻極其罕見。文章在翻譯烏金曲吉的自傳的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)她的生活和學(xué)習(xí)、修行的經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)解讀。作者還通過對(duì)烏金曲吉所生活的多波（Dolpo）地方出現(xiàn)過的其他女性修行者的梳理，對(duì)喜馬拉雅地區(qū)藏族文化圈的特點(diǎn)進(jìn)行了解讀。

第二部分收錄了5篇關(guān)于現(xiàn)代藏族女性研究的論文。

1、海德噶德·丁堡格（Hildegard Diemberger）的《現(xiàn)代西藏的女性神諭者》（Female Oracles in Modern Tibet）文章開篇描述了一幅神諭者舉行儀式的詳細(xì)畫面。作者分別從藏語里對(duì)神諭者的稱呼、神諭者的認(rèn)定、女性神諭者在早期社會(huì)中的地位以及1950年后女性神諭者逐漸變少的原因等方面入手，對(duì)女性作為神諭者的特殊性進(jìn)行了分析。接著通過對(duì)一些較早的女性神諭者的故事來分析女性神諭者在藏族文化背景中的境遇以及她們的地方特權(quán)。而拉托地方后期認(rèn)定的一些年輕的神諭者的故事則告訴我們新認(rèn)定的神諭者所缺乏的信任度和權(quán)威。值得注意的是，作者還注意到了神諭者作為佛教邊緣或是民間宗教的存在形式，這對(duì)我們理解女性神諭者的地位有很大的啟發(fā)。

2、扎西次仁（Tashi Tsering）的《藏醫(yī)中的杰出女性》（Outstanding Women in Tibetan Medicine）系藏譯英的文章，是藏族本土知識(shí)分子關(guān)注藏族女性的一種表現(xiàn)。作者重點(diǎn)研究了三個(gè)時(shí)間段的4位女性藏醫(yī)，即15世紀(jì)的治療師拉托覺莫阿姆、19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的央金拉姆和康嘎洛桑卓瑪以及當(dāng)代的次旺卓嘎。文章附錄還梳理了藏族醫(yī)學(xué)經(jīng)典中記載的28位醫(yī)學(xué)傳播者以及海外藏醫(yī)教學(xué)中培養(yǎng)的女性藏醫(yī)。

3、伊莎貝爾·亨利-杜西（Isabelle Henrion Dourcy）的《表演藝術(shù)中的女性：六個(gè)當(dāng)代歌者的肖像》（Women in the Performing Arts: Portraits of Six Contemporary Singer）。作者運(yùn)用艾倫的（Ellen Koskoff）“性別理論”，就社會(huì)的性別理想如何影響音樂藝術(shù)的思維與實(shí)踐，藝術(shù)如何反映性別關(guān)系即關(guān)于權(quán)利、社會(huì)以及文化認(rèn)同的影響這兩方面，對(duì)擁有18年表演經(jīng)歷的藏戲表演者阿媽拉巴、聞名的民間歌手瓊布赤、格薩爾傳唱者玉梅、金嗓子才旦卓瑪、流行音樂歌手達(dá)瓦卓瑪以及世界歌手央金拉姆等6位當(dāng)代藏族女性歌手在藏族表演藝術(shù)中的地位和角色進(jìn)行了分析，不僅清晰的呈現(xiàn)了她們的生活史以及她們?cè)诓刈灞硌菟囆g(shù)領(lǐng)域的成就，還通過她們的故事向我們展示了不同時(shí)期藏族的社會(huì)背景以及女性的奮斗歷程。

4、夏琳E.馬克里（Charlene E. Makley）的《一位尼姑的身體：當(dāng)代安多的尼姑身份和性別》（The body of a Nun: Nunhood and Gender in Contemporary Amdo）以性別和社會(huì)為切入點(diǎn)，對(duì)安多拉卜楞尼姑的身份和性別進(jìn)行了分析。在作者看來，尼姑的身份和性別不僅代表了她們所面臨的困境，而且還展示了社會(huì)對(duì)性別的塑造和影響。在調(diào)查中，作者發(fā)現(xiàn)尼姑在拉卜楞被認(rèn)為是危險(xiǎn)的，這一解釋主要是佛教的性別觀即男出家、女出嫁的觀點(diǎn)以及身為女性是不好的命運(yùn)（karma）的認(rèn)知。同時(shí)這一觀點(diǎn)也影響了拉卜楞地區(qū)兩性所代表的社會(huì)結(jié)構(gòu)和民族認(rèn)同：

女性/身體/內(nèi)/世俗的/家庭的

男性/思維/外/神圣的/寺院的

作者認(rèn)為，從性別的角度來看，拉卜楞尼姑團(tuán)體的身份和性別相對(duì)于僧團(tuán)并不太明顯，更像是第三性，這主要體現(xiàn)在近年尼姑參加儀式的機(jī)會(huì)以及她們的發(fā)型和著裝等外在的表現(xiàn)。

5、羅伯特·巴那特（Robert Barnett）的《當(dāng)代西藏的女性和政治家》（Women and Politics in Contemporary Tibet）。系基于現(xiàn)有的政府性文件和大量的訪談進(jìn)行的研究。作者主要關(guān)注的是對(duì)于不同身份和角色的藏族女性如何利用自身優(yōu)勢來表達(dá)自我。他發(fā)現(xiàn)無論是流亡海外的藏族女性，還是在政府身兼要職的女性，其政治關(guān)懷都是對(duì)于文化、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)問題本身的關(guān)注，而非對(duì)女性的健康與生育、就業(yè)和地位等問題的關(guān)注。作者指出，藏族女性是通過“身體”來表達(dá)愿望的，她們將共同的利益視為自己的身體，用生病和自殘來表達(dá)共同利益的受損以及機(jī)會(huì)的不公。

附本書目錄：

致謝

目錄

作者介紹

簡介

第一部分：傳統(tǒng)藏族的女性

《吐蕃帝國時(shí)期的女性（7-9世紀(jì)）》海格爾·于伯赫

《女性幻覺？11-12世紀(jì)藏族女性靈媒生活的調(diào)查》丹·馬丁

《一位中世紀(jì)修行者的自傳：烏金曲吉（1675-1729）》柯蒂斯R.謝弗爾

第二部分：現(xiàn)代藏族的女性

《現(xiàn)代西藏的女性神諭者》海德噶德·丁堡格

《藏醫(yī)中的杰出女性》扎西次仁

《表演藝術(shù)中的女性：六個(gè)當(dāng)代歌者的肖像》伊麗莎白·亨利-杜西

《一位尼姑的身體：當(dāng)代安多的尼姑身份和性別》夏琳E.馬克里

《當(dāng)代藏族的女性與政治家》羅伯特·巴那特

文獻(xiàn)資料

——藏文資料

——漢文資料

——外文資料

——基金會(huì)的簡短發(fā)言及發(fā)表的文章

——政府性以及其他文檔

——音樂唱片

——藏地發(fā)行的磁帶及專輯

藏文的書寫與轉(zhuǎn)寫

索引

（作者：赤乃翁姆，摘自：《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲社版）2015年第4期）