班禪報告在綏遠烏蘭察布盟和察哈爾錫林郭勒盟宣化情形的電文（1933年8月13日）

南京行政院汪院長鈞鑒：

政密。溯自熱河失陷，日人即積極陰謀察綏，內(nèi)蒙存亡，危在旦夕。禪目擊心傷，不忍國土淪陷，故上秉中央宣化之意，下應(yīng)盟旗誠摯之請，特于五月漾日親率隨員、護士八十余人，乘自備汽車，經(jīng)兩月余之時間，歷往綏省之烏盟大罕貝勒及朵熱布圖等旗，察省之錫盟左右兩蘇尼僤[特]、四阿巴噶、東西浩齊特、西烏珠穆沁旗及外蒙逃來之布惹沈等處，此區(qū)宣化，沿途求經(jīng)、歡迎之民眾，居則蔽野，飲則轍涸，宣傳之普及，尚堪告慰。他如達罕王、圭子王、德親王、任王、熊王、楊王、宋王、索盟長、東烏珠穆沁王、阿巴噶等旗貝子、貝勒、土司列敬[1]、札薩克及阿香寺、貝子廟、堪布、漢陽、燕都、參都、宏空、噶足、達乃蘅[2]大小二十余寺各堪布、呼圖克圖、班直達等均得先后會晤。在誦經(jīng)祈祜之余，召集當?shù)厣资最I(lǐng)，剴切宣慰，詳述中央德政及暴日陰謀，并切實指導自衛(wèi)工作，撫循人心，激勵民氣。近又將班禪私有之數(shù)萬牛、馬、羊群、現(xiàn)金，分別慰勞各寺，飭誦靖國宏法大經(jīng)，并隨時編發(fā)藏文佛經(jīng)，參以團結(jié)御侮、愛護黨國之要旨。幸各旗領(lǐng)袖咸明大義，誓愿竭誠擁護中央，力衛(wèi)國防鄉(xiāng)土，以待政府之統(tǒng)籌協(xié)濟，完我河山。至朝鮮亡國之痛，偽國之攫主權(quán)，稍有智識者，均甚明了。惟槍械不備，給養(yǎng)無人，致不能闡揚當日成吉思汗之精神。經(jīng)此次宣化之結(jié)果，得內(nèi)蒙尚存之烏、伊、錫丁[三]盟，愿聯(lián)盟團結(jié)，共御外侮，除整飭民有之武力外，擬懇政府稍事補充，以壯聲威。其他詳細計劃，彼等另有代表來京陳述，尚望我公倡議，催促政府予彼實惠，以救眉急，而勵將來。否則，徒令抵抗，亦無濟于事實。政府如再不思救濟，取得民心，助以實力，則恐內(nèi)蒙亦難逃暴日之壓服。事機迫切，敢祈速施?？滔滦嬉欢温?，業(yè)于齊日旋抵西蘇尼[特]與德親王面商一切，一俟事竣，即返睛[百]靈廟。擬待秋涼，再往綏屬伊克昭盟宣化，便道回青。除派代表來京面陳一切外，先此電聞。順頌勛綏。

班禪額爾德尼叩。元。印

（資料來源：中國第二歷史檔案館、中國藏學研究中心編：《中國第二歷史檔案館所存西藏和藏事檔案匯編》第19冊，中國藏學出版社，2009年，第396—402頁）

[1]土司列敬：土司列敬，蒙古語tusalagci的音譯，協(xié)理之意，系札薩克的協(xié)理臺吉。

[2]阿香寺、貝子廟、堪布、漢陽、燕都、參都、宏空、噶足、達乃蘅大小二十余寺：這些多為錫林郭勒盟各旗的寺廟名稱。比如堪布，為堪布廟，位于浩齊特右旗；漢陽，疑為海音的音譯，阿巴哈納爾右旗的普祥寺(海音哈爾瓦)；燕都，疑為楊道的音譯，為東蘇尼特旗的楊道廟。因本文系電文，譯電文者并不熟悉內(nèi)蒙古的地名、寺廟名字，因此不少是用相近音的漢字。錫林郭勒盟各旗的寺廟名稱參見城城：《近代內(nèi)蒙古西三盟藏傳佛教研究》，內(nèi)蒙古師范大學碩士論文，2013年。