白色三寶字 燦耀三有頂 供養(yǎng)三信心 書此三慧文
如吾佛世尊具足十力大師在諸經論中所說：“各個有情，因業(yè)力顯現(xiàn)無虛妄故，世間安立不可思議?！钡攘x，即在同一境界上，亦因個人觀察不同而有各種情景，其在大地，有如嚴飾。
由此而論我廣如天界的中華，自古迄今，歷時約五千余年，其間除少數(shù)荒淫暴君外，其政教理法文治武功，率皆廣如河川，光榮偉大，超勝一切，據(jù)歷史記載，州縣約二千有余，鄉(xiāng)鎮(zhèn)則十余萬，人戶幾近萬萬，土廣民眾，世無其匹，譬如中國為一全手，則日本尚不及一小指，其大小懸殊，有如是者。惟日本近數(shù)十年來，科學進步，軍備強盛，兼因對外戰(zhàn)爭屢占勝利，遂使其驕慢之心，直達頂極；以為世界之上，惟我獨尊。彼欲使中華之名，不復存在于世間；而謀將中國之人民、土地、主權，如□□□□□而衣[1]，如水以飲，如食以食；其貪婪之心，有如烈火血紅之焰！□□□謬錯亂[2]之偏見所蔽，以為中國雖屬廣大，然無軍事準備及種種力量，故一向存吞噬之野心，繼續(xù)不斷侵略中國；我政府雖不惜忍辱退讓，以求和平，然彼則如藏諺所云：“刺樹愈長愈毒，烏鴉愈飼愈黑”之喻其強暴掠奪之行為，反有加無已，愈演愈兇，乃至逾我忍讓限度，我政府憂國當局，尤其最高領袖蔣委員長，洞燭其奸，認為日本豺狼，不顧信義，無論何日，終不能有知恥君子之行為，吾人雖如何忍辱退讓，終不能遏止其侵害貪婪之心。觀其以往滅亡臺鮮，及現(xiàn)在利用偽滿傀儡，欺騙世界之陰謀，自能明白了解，徹底認識；吾人既已認識其陰謀，而反將自己國家，任其吞噬，則不但無以對國家，抑且無以對數(shù)萬萬民眾。事實上吾國對于日本，并不必有絲毫畏懼，即使有之，處此現(xiàn)狀之下，亦應不顧一切，不可存絲毫遲疑之念，然“登高山者必經疲勞，作大戰(zhàn)者必有勝敗”；尤其日本之軍事準備，號稱無匹，吾國對之，自不免有損失廣大土地眾多人民之事實，然此不過如月球之盈虧，冬夏之變易而已，有識者何能驚奇！暫時之勝敗，如雪落獅身，刺穿象皮，初不必介意喜憂。須堅定最后勝利之毅力信念，使如金剛須彌；非至將敵人驅出國境，雖遭遇如何困難，亦須釘鋼鐵不動之杵，即至愛之身命，亦不必顧念，凡我同胞皆應志之。如是決定國策，而以無畏獅子之吼，宣示全國，發(fā)動此神圣之抗戰(zhàn)。
日本在漢唐元諸朝，屢受我國政教文化之恩育，彼若知恩圖報，講信修睦，毫不加害于中國，且結為殊勝之至交，則中日兩國，決能共存共榮于世界，而有不可思議之光榮，毫無疑義。惟狼子野心，適與相反，其歷次侵害中國之血債，實如羊角年紋，深刻于中國民眾之心，不可磨滅，即如此次戰(zhàn)事之起，亦由于彼方捏造事實，無端尋釁□□□事之初起，[3]彼即大言不慚，宣傳中外，謂彼速則數(shù)周，遲則三月之內□□□[4]將占領整個中國，使我國不得不起而抗戰(zhàn)，此種行為之現(xiàn)世惡報，已自目前顯然開始，其結果猶不可知也。
茲就中日兩方之現(xiàn)狀比較而言之：一則雖目前感受艱苦，而已抱定長期抵抗以爭取最后勝利之決心，一則在戰(zhàn)爭之初，即妄冀于數(shù)周或三月之內征服整個中國而速結戰(zhàn)事；今則戰(zhàn)期已逾兩年，而其所謂占領者，尚不及三分之一，準此以觀，其真妄順逆，自易了然，以此為例，而事之細加推究，最后勝敗之誰屬，有識者自能知之。
假令敵人真有于最短期內滅亡中國之能力，相信中國極西之新藏，此時已變?yōu)槿毡局馑祝缓我员敝辽轿?，中至湖北，南至廣東之后，即僵然不動？細思其夸張大言已出諸口，彼既非憐怨中國，又非講公理信義，又非不知有多量土地可得，更非厭棄戰(zhàn)爭而存知足之心；然則，何以不于數(shù)周內取得整個中國？數(shù)周不能，何以不以三月？至今經兩年之長期何以猶不能取得？以此類推即三年乃至無數(shù)年亦不能滅亡中國，有遠識者，豈能不知？
不特此也，即就其所謂“占領區(qū)”而言：亦如深陷泥淖，不能自拔，何以故？蓋彼所占者不過為少數(shù)城市及交通線，多數(shù)城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)均不能施行統(tǒng)治，且無時無刻不受我正規(guī)軍游擊隊及民眾之巧妙襲擊，使之進退困難，無所措手，猶如生而盲者，獨行于生疏之險道，其危機可想知也，僅得一點一線，而不能統(tǒng)治其左右，即取得百千“占領”之空名，于彼有何利益？此等情形，即我目前戰(zhàn)略勝利之點，最后勝利之關鍵亦在于是。前此我國土地，淪為戰(zhàn)區(qū)者，為廣東、江西、山西等九省，其縣城共約八百，其中政權完全屬我者四百余，淪于敵手者僅一百四十余，我有一半主權者二百余，其所謂占領者，不過如是而已，由此可推知其他。
至于在此次戰(zhàn)爭中，其飛機兵艦火車汽車戰(zhàn)車大炮以及其他軍用品等，為我擊毀擊傷截獲奪得者，不可數(shù)計。其物力之損失衰減，足使其國本動搖；故其民眾厭戰(zhàn)反戰(zhàn)，黨派軍隊互相摩擦之情形，不斷發(fā)現(xiàn)。我淪陷區(qū)域之民眾，如兔歸故巢者，日有所聞，敵國軍民因惡其軍閥暴行憂慮前途危險而投誠或自殺者，亦數(shù)見不鮮。其衰敗狼狽之現(xiàn)象，無有數(shù)量，此乃最后勝敗之一證，其經濟日益困窮，日幣不斷跌價，亦足以致其死命，至世界各國，見其國力日漸縮減，三月占領之宣傳，徒成空言，無不輕視鄙夷，稱為紙糊老虎，國際地位，根本降落，其對外之羞慚痛苦，實屬無量，德意二國，雖與敵聯(lián)結同盟，然彼侵略國家，只知各自為謀，所謂幫助，不過利用而已；況德意兩國，與我亦非有不睦，何能一意助彼？英美法蘇等多數(shù)民主國家，對我則極力援助，對敵則施行裁制，此則世人所共知，不必申述者也。
抗戰(zhàn)軍興以來，我國民眾之犧牲雖較敵方為多；而官兵之死傷，不但無甚懸殊，且自武漢戰(zhàn)爭以來，敵兵之死傷，猶過于我，抗戰(zhàn)迄今敵軍死傷已逾百萬，我軍傷亡亦不過百二十余萬，目前我軍死傷，每月至多不過一二萬，而壯丁之訓練補充，每月約五六十萬，此亦最后勝利必屬于我之一因，敵人物質力量及兵士補充不足之情形，適與此相反，其實力之銳減，宛如峻坡之水就下也。敵人因軍事失利，無法遮羞，故特出瘋狂殘暴之下策，到處濫施轟炸，而逞其不顧信義道德之野蠻行為。此種行為，實為世界維護正義人道之文明國家所深惡痛絕者也，殘暴之轟炸，不過造成暫時之恐怖與騷亂。實際上適足以增強我政府人民敵愾同仇之心理，使意志力量，更行集中，而惡貫盈滿之日本惡魔，將自食其無窮惡報，以自促其滅亡也，轟炸不足影響抗戰(zhàn)之原因極多，事關秘密，暫置弗論，此亦智者了解前途之一因也。
最高領袖蔣委員長曾謂“敵人雖自鳴得意，實際上其所有企圖，均遭失敗”。吾人今更明白分析：敵人侵略我國，其初意在不戰(zhàn)而屈，雖處心積慮，非一朝夕，然不特不能成功，且屢遭失敗。其次則圖速戰(zhàn)速決，憑借其飛機、大炮、戰(zhàn)車、毒氣及陸海軍備，肆意侵入，直欲憾動天地。以為以此等強暴手段，攻占多數(shù)城市，中國自能屈服投降，結束戰(zhàn)事，故竭其暴力，施行殘賊，如以飛機九十余架，不斷的輪流轟炸等等，即其一例，然此等暴行，不特不能達其目的；而結果適得其反，實無異自斬其命脈也。最后猛攻武漢，以為武漢失守，我國必將屈服，然勞心日拙，不特所謀不成，且其官兵傷亡增加至八十余萬，因戰(zhàn)區(qū)擴大，使其兵力分散于各地；宛如小池之水，引流十方，其不至涸竭者幾希。目前敵人情狀，實如垂死之病者，呻吟床褥，不能轉動，徒事唏噓長嘆而已。
敵人在每次爭奪戰(zhàn)中，所受損失，不可言喻，即就擊毀之百千飛機戰(zhàn)艦而言，其損失數(shù)字頗足驚人，此一苦也。敵方民眾之厭戰(zhàn)部隊之摩擦，影響其戰(zhàn)事者甚大，此二苦也。世界民主國家均禁止以軍用品及金錢借給日本，且施行經濟制裁，足以致其死命，此三苦也。此種痛苦，實有逾于阿鼻地獄，凡此諸情，雖為一般人所難了解；然均系可靠實事，絕非虛構。有識者，自能以此權衡勝敗之數(shù)，軍火及士兵知識，敵雖較我為優(yōu)，然未免運用太過，諺云：“馬過烈則墜淵，人過勇則喪命?！笔澜缟先绐{虎龍鳳之諸強國，見其暴行太過，無不厭惡而加以制裁，雖有少數(shù)國家，對其表示親善，然亦如上文所述，各自為謀，互相利用，非真相助也。我國之抗戰(zhàn)，出于勢不得已，理直氣壯，如大海忽遇暴風，徹底騰沸，其潛在勢力，實有不可遏止者；并非如下弦之月，日被遮蝕，種種方面，遭受失敗與毀壞也。
復次，中國與日本土地之廣狹，人民之多寡，財富之豐缺，助力之大小，行為之邪正，公理之曲直，心量之闊狹，毅力之有無，出師之有無名義，均迥然不同，凡此種種，均為最后勝利必屬于我之因素，故我最高領袖在抗戰(zhàn)之初，曾詳加比較考量。就一般情形而言，有為法剎那生滅，瞬息萬變；惟我領袖既定國策，雖經多少困難，終無變更，此則國內外人士所深知，而為國人竭誠擁護者也。
若有以為我國已失去廣大的土地與多數(shù)的人民，敵人在軍事經濟上，更有何種困難？此則狹小之見也，暫時之勝敗，無關宏旨，已如前述，至一點一線之占領，不能攫取大量之資源，且敵人為收攬占領區(qū)之人心起見，又不敢過事榨取，猶如奸滑之貓，竟將攫獲鼠子棄而不顧，故經濟上之獲得，至屬有限；占領區(qū)內之民眾軍隊，不時予敵人以重大打擊，故敵人對其統(tǒng)治下之蒙漢民眾，甚至爪牙漢奸，亦不敢絕對信賴，其困難何可以數(shù)計，國內意志薄弱之士，此種見解，所在多有；彼等且以為深知敵情，實則愚不可及也。
敵人對于其自己軍隊，亦多不敢信，對于其空軍，則尤懷不安之心理，故派其空軍轟炸我方之時，輒鍵鎖機門，繩縛飛行人員，且不與跳傘等保險之具，蓋恐其降投我方也。此種新聞，層出迭見，凡此種種，均非暫時猝生之事實，實其心臟腐潰，惡氣外溢之象征，亦可反證我最后勝利也。
日本在以往之戰(zhàn)爭中，從未遭如今日之失敗，在昔美國，曾在海上炮轟日本，彼即懼而屈服，即今之世界強國，若與之戰(zhàn)而敗之，彼亦有俯首促膝而無愧，惟此次對我之戰(zhàn)，系強者對弱者之爭，而其戰(zhàn)事計劃，處處失敗，不能達成其侵略目的；其在國際上聲譽地位之低落，實無可挽救，彼自知其國力單薄，故于占據(jù)華北后，即欲結束戰(zhàn)事而不可能，乃至占據(jù)南京武漢之后，仍不能達其速和速結之目的，且其兵力日益衰減，直迄目前為止，無論在任何方面，均遭失敗，其最終結局，具有政治軍事經濟眼光者，均能了然于胸中，領袖曾言：“日本軍閥，死無葬身之地。”洵其終局之寫照也。
我國自抗戰(zhàn)發(fā)動以來，前方之軍事與后方之建設，均飛躍猛進，本人此次自渝至寧，目擊沿途各省建設努力，不禁驚奇喜慰；而我青海之筑路造林興學等工作，進步尤速，較之去歲，宛若去舊衣而換新衣，見此情形，益堅我抗戰(zhàn)之信念，深可慶幸欽佩者也。蓋此等工作，即最高領袖之意旨。領袖常曰：“建設重于抗戰(zhàn)?！庇衷唬骸拔鞑扛魇?，為抗戰(zhàn)建國之根據(jù)地。”抗戰(zhàn)建國綱領中，對于建設后方，亦再三言之。
此次抗戰(zhàn)中，我方主要戰(zhàn)略，在處處誘敵，各個擊破，使其兵力分散為百千萬億，不可收拾，及堅持長期抗戰(zhàn)，步步為營，處處設防，隨時可變更防線，使其應接不暇二者，目前抗戰(zhàn)至第三階段，敵人已處處表現(xiàn)空虛困頓，措手不及之象，其成效至可驚異，此亦可推知最后之結局也。
國危則省不安，省危則縣不安，縣危則鄉(xiāng)鎮(zhèn)不安，鄉(xiāng)鎮(zhèn)危在[則]身家不安；故吾人欲享個人身家之安樂者，必先對鄉(xiāng)鎮(zhèn)省縣以至國家，以始終不渝之真誠，愛護效力。易言之，即須誠心誠意，在中國國民黨領導之下，有口者以口，有手者以手，有錢者以錢，有力者以力，有智慧者以智慧，有勢力者以勢力，共同促成此抗戰(zhàn)建國之大業(yè)。此等工作，可站在本位，隨個人能力而為之，小則以小，中則以中，大則以大；初不必一切人做一切事；茍能竭誠努力，即為盡救國之責；力之弗逮，不為過也。此次抗戰(zhàn)中，有不少可歌可泣之愛國事跡，足資取法，如某人力車夫，曾以所得工資，全數(shù)作為獻金。又如許多壯士，毫不遲疑的沖入敵陣，殺斃多數(shù)敵人后，從容舍身，瀕死猶呼中國萬歲領袖萬歲不置。又如某老嫗，將全數(shù)家產供獻國家，并鼓勵其獨生子當兵殺敵。又如許多空軍勇士，自存必死之心，以己機撞毀數(shù)敵機后，同歸于盡。如此等等，不勝枚舉；吾人應努力仿效也。
如是將抗戰(zhàn)情勢，從各方面得一正確認識之后，吾人必須萬眾一心，精誠團結，志不他移，應在政府領導之下，服行國民公約十二條；并須將領袖所訂明禮義，知廉恥，負責任，守紀律之四條□□□晝夜六時，奉行不輟，則即為愛護國家，服從領袖，而個人之利益安樂，亦將附帶成就也。
現(xiàn)在日本方面，無非欲以種種陰謀，分化我整個民族，欲以滅亡臺灣、朝鮮之故智，誘惑一部分蒙藏人民及少數(shù)漢奸，使之自戴轡韁，入于羅網，然后隨其所欲，殘虐蹂躪；雖回心追悔而不可及，故我有廉恥有志氣之同胞，無論至如何境地，決不可有作自貶身價，自賣靈魂，自殘同胞，自斷生路喪心病狂的內賊漢奸之心思，上貽祖先父母之羞，下取子孫萬世之辱也，國家遭受強敵之侵凌，一般民眾之痛苦，誠不可免；然吾人若有極大之忍耐，將身口意一切所作，集中于救亡圖存之上，則不久之將來，必要快樂之旭日出現(xiàn)。譬如家中失火，個人何能自顧一己，袖手觀望？觀望則受俱遭焚燒之禍，撲滅則俱享平安之樂，此顯而易知者也。大業(yè)之成，必經大苦，此一定之理，吾人能在極痛苦之中，滅絕強敵，則民眾何由苦耶？
現(xiàn)時我國國名為中華民國，全國唯一最高機關為國民政府，民國者以民為主之國家；國民政府，為一切民眾造福謀利之政府；現(xiàn)我政府之建國工作，雖因種種關系未能完成，然一切施設，無非為大眾謀利益，則毫無疑義。已往專制時代，執(zhí)政者只顧一姓之傳統(tǒng)，不顧學識之有無，致一般民眾，雖有才能亦少參與政治之機會。 孫中山先生洞鑒其弊，遂毅然倡導革命，以極大之努力，建立民國，其所著之三民主義，實為民造福之良法；現(xiàn)在一切建國事業(yè)均以此為依據(jù)。最高領袖蔣委員長宵旰憂勤，極力奉行者在此，各省長官所一致服從者亦惟在此，我政府為整個民族之利益安樂，真實努力，非僅徒托空言，此余之所親見者也，吾輩民眾，均當深體斯意，竭一己之心力，擁護政府，為國家效忠也。
就佛教方面而言，我國政府，并非不崇佛法，且以佛教為主要宗教者也，故吾等佛教之徒，須亟圖在本位上報效國家，汝各寺院僧眾，應在一切經常及臨時法會之時，應盡心竭力，虔誠為國家發(fā)愿回向：“愿我國一切違緣障礙根本止息。愿一切順緣善品日以增長，愿利樂五族之三民主義順利實行，愿正義真理極度發(fā)揚如火熾盛，愿不顧人道正義教理因果之野蠻侵略者速食其報。愿我抗戰(zhàn)在一切方面速得勝利。愿為國家民族而犧牲身命財產之先烈義士生生世世享受安樂。愿敵人之惡心惡行根本消滅，在其國內安分居住。愿我中國依仗正法之力成為世界上最有福分光榮之國家，愿如我領袖意旨中華民國萬劫永固。愿以是因緣世界一切國家無有戰(zhàn)爭，均能安樂和平，互相親愛，不事爭奪?！笨偠灾崛擞鸪缛龑?，應心口如一，在宗教上為國效力。無論顯密各宗，新舊各派，均應為恩德無比之佛法施主中華民國息災造福，此余之所深望也。
本人此次西來，系奉 中央命令前赴各處宣傳抗戰(zhàn)，視察寺廟，并發(fā)動佛教徒為國祈禱。足跡能到之處，當遵 中央意旨努力宣說，不到之處，恐不能與諸位晤談，特撰此文寄贈各方，以作語言之代替云爾。
中華民國二十八年七月 日
釋迦沙門喜饒嘉措妙吉祥喜慧寫于西寧昆侖大旅社
愿諸如天藏
受用不缺減
愿無諍無害
共享自在樂
（資料來源：國家圖書館民國圖書資源庫）
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[1] 根據(jù)藏文，此句可譯為“如氈而坐，如衣而衣”。
[2]根據(jù)藏文，可譯為“荒謬錯亂”。
[3] 此句藏文原意為“此種惡行而將要受到的現(xiàn)世報應業(yè)已開始”。
[4] 根據(jù)藏文，此處亦可略譯。
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