藏傳佛教研究（藏文部分）——藏傳因明學(xué)研究

2009年，哲學(xué)宗教領(lǐng)域藏文類的研究成果比較豐富，主要集中在藏傳佛教因明學(xué)、文獻(xiàn)典籍、教義教規(guī)、宗教文化藝術(shù)、苯教研究等方面，尤其是關(guān)于宗教哲學(xué)的藏文研究專著和譯著，較之往年，無(wú)論從數(shù)量上還是從質(zhì)量上，都有很大的提升。

一、藏傳佛教研究

學(xué)術(shù)論文的發(fā)表情況：

（一）藏傳因明學(xué)研究

有關(guān)藏傳佛教因明學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，在各大藏文刊物上占有較多的篇幅，尤其是《中國(guó)藏學(xué)》和《西藏研究》兩大刊物，2009年總共刊登了9篇，這種數(shù)量比較集中的因明研究成果是比較少見的。其中，涉及因明學(xué)理論熱點(diǎn)問題研究的學(xué)術(shù)論文有幾篇，比如尼瑪在《中國(guó)藏學(xué)》（藏文版第4期）上發(fā)表的《談?wù)劊〝z類學(xué)啟門）中有關(guān)“辯論紅白顏色”部分的幾個(gè)疑點(diǎn)芻議》一文，從歸類方法、名詞術(shù)語(yǔ)等幾個(gè)方面，對(duì)《攝類學(xué)啟門》中涉及的“辯論紅白顏色”部分的幾個(gè)理論問題，提出了自己的質(zhì)疑。尼瑪?shù)牧硪黄l(fā)表在《西藏研究》（藏文版第4期）上的《因明“成事論斷除諍論”中幾處重難點(diǎn)的拙見》，也是圍繞《攝類學(xué)啟門》中涉及的關(guān)于“成事論斷除諍論”方面的理論難點(diǎn)問題，結(jié)合傳統(tǒng)的幾部重要因明文獻(xiàn)，發(fā)表自己的見解。另外，對(duì)傳統(tǒng)的理論研究方面提出質(zhì)疑的還有夏吾李加發(fā)表在《西藏研究》（藏文版第3期）上的《藏文文獻(xiàn)考辨藏傳因明攝類學(xué)形成的質(zhì)疑》一文，圍繞傳統(tǒng)因明攝類學(xué)的開創(chuàng)者是否是恰巴曲吉僧格為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典，最終再次重申傳統(tǒng)因明攝類學(xué)的開創(chuàng)者是恰巴曲吉僧格，而非班青曲拉巴。同時(shí)，夏吾李加在《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（藏文版第1期）上發(fā)表了《藏傳量論之概念分析》一文，從因明學(xué)科最初的形成、藏傳因明學(xué)的定義以及發(fā)展變化的過程、現(xiàn)狀等方面入手，對(duì)藏傳量論之概念作了比較全面而細(xì)致的分析。關(guān)于藏傳因明學(xué)的概念方面的考究，還有一篇發(fā)表在《西藏研究》（藏文版第3期）上的《藏傳因明學(xué)與亞里士多德〈集量論〉與〈釋量論〉中的“ ?????”一詞含義》。  

2009年，因明學(xué)研究方面發(fā)表了幾篇使用比較研究方法的學(xué)術(shù)論文，從研究方法上繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)了往年的一些新的嘗試，把藏傳因明的研究放在邏輯學(xué)的大范疇中，通過比較和定位，對(duì)藏傳因明學(xué)做了不同視角的研究。其中，桑中太發(fā)表在《西藏研究》（藏文版第2期）上的《藏傳因明學(xué)與亞里士多德邏輯學(xué)之比較研究》一文，通過藏傳因明學(xué)和亞里士多德的邏輯學(xué)之間的比較，對(duì)藏傳因明中的幾點(diǎn)理論要點(diǎn)重新進(jìn)行了梳理和分析。另外兩篇是關(guān)于藏傳因明學(xué)與西方邏輯學(xué)之間的泛泛比較，如洛絨郎卡發(fā)表在《西藏研究》（藏文版第4期）上的《淺談量學(xué)與邏輯學(xué)之區(qū)分》與角巴太發(fā)表在《攀登》（藏文版第1期）上的《藏族量學(xué)比量與形式邏輯比量之對(duì)比》，兩篇論文均通過兩大學(xué)科之間的比較，梳理出了兩者之間的異同，但仍然沒能從具體的理論要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)框架提出具有開拓性的觀點(diǎn)。

另外，因明學(xué)研究方面，2009年還發(fā)表了一些關(guān)于因明學(xué)史方面的論文。比如京巴發(fā)表在《中國(guó)藏學(xué)》（藏文版第1期）上的《略談陳那因明理論的發(fā)展》、恰日·嘎藏陀美發(fā)表在《中國(guó)藏學(xué)》（藏文版第4期）上的《試述釋量論的源流及其在拉卜楞寺的修學(xué)規(guī)程》，以及益西桑布發(fā)表在《西藏研究》（藏文版第4期）上的《藏傳因明學(xué)辯證法創(chuàng)始者初探》。這幾篇論文均從歷史的角度對(duì)因明學(xué)以及藏傳因明學(xué)的理論的源流、發(fā)展等方面進(jìn)行了考究。