歷史（漢文部分）——民國(guó)及當(dāng)代

（四）民國(guó)及當(dāng)代

1.民國(guó)

民國(guó)藏史研究方面，2009年度也出版和發(fā)表了一大批有分量的論著。李志農(nóng)的《民國(guó)時(shí)期西藏政治格局研究》（云南大學(xué)出版社）在梳理清朝時(shí)期西藏政教合一制度之下的權(quán)利結(jié)構(gòu)、西藏地方與中央政府的關(guān)系、英俄勢(shì)力在西藏交爭(zhēng)情況的基礎(chǔ)上，主要對(duì)民國(guó)時(shí)期西藏地方各種勢(shì)力的權(quán)利爭(zhēng)斗和政治格局進(jìn)行了研究，認(rèn)為統(tǒng)一與分裂、改革與守舊的斗爭(zhēng)是民國(guó)時(shí)期西藏政治格局形成和變化的原因和基礎(chǔ)。

孫宏年的《西姆拉會(huì)議前后國(guó)內(nèi)的治藏建議及其影響——以中英藏事交涉為中心》（《西藏研究》第1期）一文以中英藏事交涉為中心，以報(bào)刊雜志中的治藏建議為重點(diǎn)，兼及條陳、著作，結(jié)合有關(guān)檔案，分武力統(tǒng)一，還是和平商談；反抗英國(guó)侵略，關(guān)注會(huì)議進(jìn)程，提出談判建議；總結(jié)西姆拉會(huì)議得失，建議通過(guò)“內(nèi)治”鞏固西南邊疆三個(gè)部分深入分析了西姆拉會(huì)議前后國(guó)內(nèi)各界的治藏建議。

美朗宗貞在《西藏近代商人階層的形成》（《中國(guó)藏學(xué)》第4期）一文中認(rèn)為，近代西藏商業(yè)的發(fā)展與商人階層的形成，與當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)內(nèi)部封建莊園制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期孕育和變動(dòng)的結(jié)果有密切關(guān)聯(lián)，作者從莊園制經(jīng)濟(jì)、流動(dòng)人口等方面系統(tǒng)地闡述了近代西藏商業(yè)與商人階層并不是脫離莊園來(lái)發(fā)展自己，它們之間存在的博弈關(guān)系才是其真正的發(fā)展原動(dòng)力。

民國(guó)藏史研究中有一大部分是關(guān)于康區(qū)的。王川的《西康地區(qū)近代社會(huì)研究》（人民出版社）一書(shū)是作者在多次對(duì)中國(guó)藏族地區(qū)社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合四川省甘孜州及西藏昌都地區(qū)等檔案館的館藏檔案、口碑史料等研究后完成的。全書(shū)分政治、文化、經(jīng)濟(jì)、人物等四篇，對(duì)晚清德格土司兄弟爭(zhēng)襲事件、西康建省及其歷史意義、劉文輝與西康藏傳佛教界的關(guān)系、“西康農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)”和“西康省農(nóng)業(yè)改進(jìn)所”的設(shè)立及意義、諾那活佛和邦達(dá)多吉，以及近代西康地區(qū)的社會(huì)、歷史和人物進(jìn)行了介紹。

土呷的《“朵麥基巧”沿革考》（《中國(guó)藏學(xué)》第1期）一文根據(jù)大量文獻(xiàn)資料，對(duì)清末民初設(shè)置的昌都總管——朵麥基巧這一行政建制做了全面的研究，內(nèi)容涉及朵麥基巧的含義、管轄范圍、機(jī)構(gòu)沿革、官員設(shè)置與職責(zé)、議事規(guī)則；歷任昌都總管簡(jiǎn)介；昌都總管時(shí)的軍隊(duì)駐防、財(cái)政機(jī)構(gòu)與收支情況、司法情況、郵驛與電報(bào)局等。

關(guān)于十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏难芯堪ǎ罕静痢み_(dá)瓦的《試評(píng)十三世達(dá)賴(lài)?yán)锿菩行抡r(shí)期對(duì)英帝國(guó)主義的利用策略》（《西藏研究》第4期）一文通過(guò)對(duì)十三世達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)親英軍官事件的處置、對(duì)“西姆拉會(huì)議”的態(tài)度、選派龍廈的原因及對(duì)其交待的使命、致力于恢復(fù)和改善與中央政府的關(guān)系等問(wèn)題的分析，認(rèn)為他在政治上始終對(duì)英帝國(guó)主義的侵略圖謀保持高度的警惕，并在原則問(wèn)題上沒(méi)有作出任何讓步，這既是其推行“新政”的主要策略之一，也為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整作出了重要貢獻(xiàn)。王靜、王貴、喜饒尼瑪在《從南京追悼十三世達(dá)賴(lài)大會(huì)看國(guó)民政府對(duì)西藏的重視》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第3期）一文中分析了國(guó)民政府在南京舉行十三世達(dá)賴(lài)?yán)镒返看髸?huì)的歷史意義，認(rèn)為國(guó)民政府一方面想借此增進(jìn)同西藏地方的關(guān)系，另一方面也是出于十三世達(dá)賴(lài)?yán)餅榫S護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一做出卓越貢獻(xiàn)的考慮。

關(guān)于蒙藏委員會(huì)的研究：陳立華的《簡(jiǎn)論蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處的歷史作用》（《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文中通過(guò)蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處前后轉(zhuǎn)折的四個(gè)時(shí)期，即專(zhuān)使行署時(shí)期（1934年12月至1940年4月），孔慶宗主理時(shí)期（1940年4月至1943年10月），沈宗濂主理時(shí)期（1944年8月至1946年1月），陳錫璋主理時(shí)期（1946年1月至1949年7月）蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處的主要工作的介紹，闡述了蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處的歷史作用。

另外，還有兩篇人物傳記，王川的《格桑澤仁傳略》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社科版第3期）一文簡(jiǎn)要回顧了近現(xiàn)代史上重要?dú)v史人物格桑澤仁（1904—1946）的早年生涯、南京的從政、1932年“格桑澤仁事件”、回到中央國(guó)民政府等歷史過(guò)程。喜饒尼瑪、張召庸的《民國(guó)時(shí)期藏事傳奇人物謝國(guó)梁評(píng)述》（《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》社科版第４期）一文對(duì)謝國(guó)梁的藏事生涯進(jìn)行了簡(jiǎn)單的回顧，認(rèn)為其在西藏地方與中央政府關(guān)系處于非正常時(shí)期時(shí)，為中央政府與西藏地方關(guān)系的改善發(fā)揮了重要的作用。

2.當(dāng)代

2009年度歷史研究最大的變化，就是當(dāng)代部分的大量增加，這和學(xué)界專(zhuān)題研究西藏民主改革的原因分不開(kāi)，可以說(shuō)2009年度的當(dāng)代研究主要就是圍繞紀(jì)念民主改革50周年（包括設(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”）展開(kāi)的。

丹珠昂奔主編的《西藏民主改革50年（50th anniversary of democratic reforms in Tibet）》（中英文本，中央文獻(xiàn)出版社）一書(shū)分和平解放西藏；平息武裝叛亂；西藏的民主改革；50年來(lái)統(tǒng)一與分裂、進(jìn)步與倒退的斗爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人權(quán)事業(yè)的巨大成就五個(gè)部分，以大量的圖片資料，記錄了西藏民主改革50年的歷程。

王小彬的《關(guān)于西藏民主改革的幾點(diǎn)思考》（《中國(guó)藏學(xué)》第1期）一文從少數(shù)民族地區(qū)民主改革的由來(lái)、西藏地區(qū)的和平改革、西藏民主改革的理論創(chuàng)造與政策特點(diǎn)等方面對(duì)西藏的民主改革進(jìn)行了分析，認(rèn)為廢除西藏封建農(nóng)奴制度是人類(lèi)世界歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

徐繼增的《新民主主義革命視閾下的西藏民主改革》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》哲社版第3期）一文把西藏民主改革納入到新民主主義革命視閾下，通過(guò)對(duì)西藏民主改革歷史條件、過(guò)程內(nèi)容、特點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)等與新民主主義革命的對(duì)比，認(rèn)為西藏民主改革的偉大歷史決非歷史上作為資產(chǎn)階級(jí)革命或資本主義性質(zhì)的改革，實(shí)現(xiàn)這種或那種資本主義發(fā)展結(jié)局的事件可以比擬的。西藏民主改革及其偉大勝利充分彰顯了西藏在近代以來(lái)中國(guó)革命的宏大背景下，必然走向從前資本主義時(shí)代向近代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，必然走向從舊民主主義時(shí)代的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)向中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，必然實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義現(xiàn)代化歷史階段的發(fā)展，西藏社會(huì)這一歷史特性具有強(qiáng)烈的不可逆轉(zhuǎn)性。

《中國(guó)藏學(xué)》第1期還圍繞紀(jì)念民主改革50周年刊發(fā)了一組特約文章：陳慶英的《廢除西藏封建農(nóng)奴制度的歷史意義》、周源的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》、張?jiān)频摹墩毯弦环饨ㄞr(nóng)奴制度下的西藏寺院并非一方凈土》、廉湘民的《西藏的民主改革和民族區(qū)域自治》、劉洪記的《西藏宗教50年》、張明的《西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和取得的成就》、熊文彬的《西藏方興未艾的文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)》從不同的側(cè)面，對(duì)舊西藏以及西藏民主改革以來(lái)政治、宗教、經(jīng)濟(jì)和文物保護(hù)的發(fā)展和取得的成就等方面進(jìn)行了介紹。

次旦扎西在《銘記歷史強(qiáng)力回?fù)簟O(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”有感》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第1期）一文中回顧了西藏的民主改革，闡述了設(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的重要意義，認(rèn)為設(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”是歷史和人民的選擇，是百萬(wàn)農(nóng)奴從黑暗到光明的歷史性跨越的標(biāo)志，是人民的勝利，是社會(huì)主義的勝利，是對(duì)“藏獨(dú)”和國(guó)際反華勢(shì)力的強(qiáng)力回?fù)簟?/p>

除了民主改革，2009年度關(guān)于當(dāng)代的文章還有：梁俊艷的《論十四世達(dá)賴(lài)?yán)锏臍v史觀——兼評(píng)托馬斯·萊爾德<西藏的歷史：達(dá)賴(lài)?yán)镌L談錄>》（《中國(guó)藏學(xué)》第1期）一文通過(guò)譯讀托馬斯·萊爾德的《西藏的歷史：達(dá)賴(lài)?yán)镌L談錄》對(duì)十四世達(dá)賴(lài)?yán)锏臍v史觀進(jìn)行了分析，認(rèn)為其歷史觀主要包括宗教神學(xué)史觀、分裂史觀和主觀主義史觀等三個(gè)方面。