美術(shù)研究（藝術(shù)研究）——工藝

（四）工藝

工藝美術(shù)具有實(shí)用性及藝術(shù)性的特點(diǎn)，既反映時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)文化生產(chǎn)水平，又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀，工藝美術(shù)又因時(shí)代、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、民族和審美觀點(diǎn)的差別而體現(xiàn)不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

1.服飾

李玉琴的《藏族服飾文化研究》（人民出版社）是一部全面、綜合研究藏族服飾文化的論著，全書(shū)分七部分，分別論述了藏族服飾的基本要素、藏族服飾文化淵源與嬗變、藏族服飾區(qū)域的劃分和特征、藏族服飾的社會(huì)文化意義、藏族服飾美學(xué)分析、藏族佛教僧伽服飾釋義、藏族服飾的現(xiàn)代變遷。李玉琴還有另外兩篇文章分別論述了藏族服飾的特點(diǎn)及所具有的宗教象征意義，分別是《藏族服飾文化淵源探析》（《藏學(xué)學(xué)刊》第6輯）、《溝通人神：藏族服飾的象征意義及解讀》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期），前者討論了藏族服飾的產(chǎn)生、發(fā)展及民族文化特性之間的關(guān)聯(lián)，從自然及人文因素分析藏族服飾的文化淵源。后者對(duì)神巫祭祀服、格薩爾說(shuō)唱人（仲巴）的帽子、藏族宗教法舞“羌姆”形象、佛教僧人發(fā)辮以及藏戲服飾進(jìn)行了解讀，認(rèn)為藏族民間服飾秉承了宗教象征的基本精神，以神秘的形式展現(xiàn)了藏民對(duì)神靈的敬畏、膜拜和祈求。

伍金加參的《淺談西藏古老而神秘的服飾——普蘭婦女傳統(tǒng)服飾的穿戴習(xí)俗及價(jià)值》（《西藏藝術(shù)研究》第4期）首次涉及了作為國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)重點(diǎn)對(duì)象的西藏普蘭傳統(tǒng)婦女服飾，探討了普蘭傳統(tǒng)婦女服飾的歷史、民俗、審美與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.工藝美術(shù)及裝飾藝術(shù)

根秋登子、白瑪英珍的《藏族手工藝及其開(kāi)發(fā)前景》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）細(xì)分了藏族手工藝的種類(lèi)，分述其特點(diǎn)、現(xiàn)狀及目前開(kāi)發(fā)中存在的突出問(wèn)題，并探討可持續(xù)性發(fā)展的開(kāi)發(fā)思路。宋寧的《論嘎瑪藏族傳統(tǒng)首飾紋樣的文化特點(diǎn)》（《中國(guó)藏學(xué)》第3期）以田野考察為依據(jù)，從區(qū)域文化特點(diǎn)入手，探討了噶瑪藏族首飾紋樣中的現(xiàn)實(shí)、神話(huà)中的動(dòng)物紋樣、植物紋樣、卍字紋，分析了其所蘊(yùn)含的宗教內(nèi)涵。謝祝清、唐星明的《藏族格薩爾彩繪石刻的裝飾性特征》（《藝術(shù)探索》第6期）則試圖對(duì)格薩爾彩繪石刻的人物造型、圖形符號(hào)、色彩運(yùn)用等裝飾性特征作探討和分析。土旦才讓的《淺析西藏史前陶器的裝飾圖案》（《青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第5期）以西藏考古發(fā)掘資料為主要依據(jù)，對(duì)西藏新石器時(shí)代陶器裝飾圖案的類(lèi)型和風(fēng)格進(jìn)行分析，歸納出西藏新石器時(shí)代陶器紋樣的審美特征。德吉白珍的《論藏族古籍文獻(xiàn)裝幀藝術(shù)》（《西藏藝術(shù)研究》第1期）則闡述了藏族古籍文獻(xiàn)的三種不同裝幀形式（簡(jiǎn)策、卷軸和梵夾裝）的來(lái)源及裝幀形式的特點(diǎn)，對(duì)梵夾裝的來(lái)源及護(hù)經(jīng)板、扉頁(yè)畫(huà)像等特征做了比較細(xì)致的解讀。