作家文學(xué)研究（漢文部分）——古典文學(xué)

二、作家文學(xué)研究

（一）古典文學(xué)

桑木丹著、張?zhí)戽i摘譯的《試論〈猴鳥故事〉及其作者》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》第5期）一文認(rèn)為，關(guān)于《猴鳥故事》作者的5種觀點，即一為18世紀(jì)的才仁旺階，二為六世班禪班丹益西，三為19世紀(jì)的十二世達賴?yán)锍闪壹未?，四為代本協(xié)噶林巴·敏久倫珠，五為13世紀(jì)產(chǎn)生的民間文學(xué)，都不妥當(dāng)。著者從此書的故事內(nèi)容出發(fā)，指出小說創(chuàng)作的背景是發(fā)生于1788年的第一次廓藏戰(zhàn)爭。從這一角度出發(fā)，著者一一批駁了上述5種觀點，并提出了自己的觀點：小說作者是曾經(jīng)親自參與了這個歷史事件的多仁班智達丹增班覺。著者著重從多仁班智達的《自傳》和這本小說的內(nèi)容、語言風(fēng)格等方面進行論述，指出兩者的相似和一致性。論據(jù)充分，具有一定的說服力。

此外，傅映蘭、丁小平《〈薩迦格言〉中的“學(xué)者”形象略論》（《西藏研究》第6期）一文概述了薩班提出的“學(xué)者”的佛教特性，并認(rèn)為以往研究此著，往往關(guān)注薩迦班智達的統(tǒng)治者身份，從這個視角來分析其思想，卻不太注重從佛教本身的特質(zhì)、大乘佛教學(xué)者的特質(zhì)出發(fā)，來理解其佛學(xué)思想及其在政治上運用的必然性和合理性。本文正是從這個角度出發(fā)，揭示了此著中“學(xué)者”的另一層含義，具有一定的啟發(fā)性。