苯教與民間宗教研究（藏文部分）

苯教與民間宗教一直以來是宗教哲學(xué)的研究內(nèi)容之一，本年度在這一領(lǐng)域有以下主要學(xué)術(shù)成果發(fā)表：

更尕易西（???????????????）的《苯教民間儀軌文獻(xiàn)及其觀點(diǎn)》（???????????????????????????????????????????????????????????????)《中國藏學(xué)》第1期）一文認(rèn)為，苯教民間儀軌是重要的古老文明，是能夠反映苯教早期形態(tài)的文化殘存。論文主要以原始苯教所實(shí)行的民間儀軌的理論作為研究對象，對這種民間儀軌的理論和內(nèi)容分類、文化背景、特點(diǎn)等進(jìn)行了研究。

官卻扎西（??????????????????）的《藏族山神崇拜的文化背景》（???????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第1期）一文認(rèn)為，山神崇拜是藏族傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)重要內(nèi)容，反映了藏族居民對自然界的敬畏之情。本論文對藏族山神崇拜的起源、山神崇拜的宗教基礎(chǔ)、山神的形象、山神的分類等，結(jié)合辯證唯物主義理論和人類學(xué)理論進(jìn)行了研究。

娘先才讓（??????????????????）的《以熱貢苯芒民間宗教為個案探討“宦塞”與“宦”》（?????????????????????????????????????????????????????)《中國藏學(xué)》第2期）一文認(rèn)為，“宦塞”是青海藏區(qū)對寧瑪派咒師的一種稱呼，文中以熱貢地區(qū)民間苯芒為個案，提出了這種民間寧瑪派咒師實(shí)際的淵源與苯教有關(guān)系的觀點(diǎn)。

赤西尼瑪（?????????????）的《苯教永仲熱丹寺歷史明鏡》（??????????????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第4期）一文主要介紹了苯教著名寺院永仲熱丹寺的建筑布局、寺院的歷史、寺內(nèi)的貢品、神像等。

尕藏扎西（????????????????）的《簡評苯教伏藏中的藏北伏藏》（???????????????????????????????????????????????????????《攀登》第1期）一文探討了苯教伏藏中所提到的藏北伏藏的概念、在苯教和佛教文獻(xiàn)中對藏北伏藏的歷史記載的不同地點(diǎn)挖掘伏藏的情況等。

本年度，哲學(xué)宗教方面出版了一些重要的文獻(xiàn)著作，主要集中在歷史上高僧大德的文集方面，從內(nèi)容上看有涉及藏傳佛教的，也有涉及苯教的，就其特點(diǎn)而言，文集數(shù)量龐大，種類繁雜，延續(xù)了往年出版史上高僧大德文集的熱潮。

具體而言，藏傳佛教方面，中國藏學(xué)出版社出版了由色拉寺佛教典籍編輯室編輯的克珠杰格勒巴桑的佛學(xué)文集（????????????????????????????????????????????????），共12卷；另外由青海民族大學(xué)藏學(xué)院編輯的《藏傳佛教因明學(xué)稀有論著選編》（????????????????????????????????????????????????????）叢書，共8卷，由民族出版社出版。民族出版社還出版了伯東班禪的文集（???????????????????????????????????），共11卷。苯教方面，民族出版社出版了由元旦平措主編的苯教文獻(xiàn)精選集（??????????????????????????），共10卷。