藏文部分——關(guān)于西藏與四省藏區(qū)民主法治建設(shè)研究

關(guān)于西藏和四省藏區(qū)民主法治建設(shè)研究在藏文類成果中已有長期形成的研究習(xí)慣和特點(diǎn)，主要可以歸納為兩個(gè)方面，即有關(guān)藏族傳統(tǒng)法律文化的研究和中華人民共和國各類法律文件的藏文翻譯。體現(xiàn)了對法律文本的研究同現(xiàn)實(shí)生活需要相結(jié)合的研究現(xiàn)狀。

本年度有些成果探討了吐蕃時(shí)期法律文化形態(tài)和藏族習(xí)慣法的起源等方面的內(nèi)容。主要有索南才讓的《吐蕃政治與法律體系的主要特征研究》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）根據(jù)吐蕃時(shí)期的碑文和敦煌古文獻(xiàn)，闡述了吐蕃時(shí)期統(tǒng)治者重視將藏傳佛教教義融入各類政治和法律形態(tài)當(dāng)中，并加以規(guī)定和執(zhí)行，依此給民眾以若干特殊權(quán)利，這在一定程度上成為鞏固和維護(hù)贊普統(tǒng)治的主要原因。尼瑪次仁的《試探吐蕃時(shí)期法律淵源》（《西藏研究》第3期）一文從吐蕃時(shí)期法律的概念和社會(huì)形態(tài)方面，論證了吐蕃時(shí)期法律主要源自古代藏族社會(huì)中的民間信仰和誓言，以及贊普的指令等文化形態(tài)。俄毛嬌的《試論松贊干布時(shí)期制定的道德規(guī)范法》（《中國藏學(xué)》第3期）在簡要回顧松贊干布以前藏族社會(huì)中奉行的道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，分析了松贊干布是如何將《十善法》和《十六善法》定為道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，及其對藏族原有道德規(guī)范產(chǎn)生影響的內(nèi)容和性質(zhì)等方面。拉華才讓和關(guān)卻三智的《試論藏族習(xí)慣法起源》指出：藏族習(xí)慣法是藏族法律文化的重要組成部分，也是藏族民眾在長期生活經(jīng)驗(yàn)中積累和總結(jié)的文化結(jié)晶。有關(guān)藏族習(xí)慣法的研究對法律和歷史研究具有重要參考價(jià)值。文章用史料和觀點(diǎn)論證了藏族習(xí)慣法起源于古代社會(huì)末期階級形態(tài)初步萌芽時(shí)期。以上文章根據(jù)較為翔實(shí)的文獻(xiàn)追根溯源，對今后研究藏族早期歷史文化和傳統(tǒng)法律形態(tài)具有較強(qiáng)的理論意義。

本年度同時(shí)出版了大量關(guān)于法律文件的藏文版。這些文件大多由國家民族語文翻譯局翻譯、民族出版社出版發(fā)行。主要有《中華人民共和國法律匯編》《中華人民共和國刑事訴訟法》《中華人民共和國刑事訴訟法解釋》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等等。