文化（漢文部分）——現(xiàn)代文化

（三）現(xiàn)代文化

多爾吉《西藏基層文化建設(shè)問(wèn)題研究》（《中國(guó)藏學(xué)》第 4期）一文，在論述基層文化建設(shè)在西藏和諧社會(huì)建設(shè)中的重要作用、西藏基層文化建設(shè)所取得的成績(jī)的基礎(chǔ)上，指出思想觀念滯后、基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋、發(fā)展資金短缺、隊(duì)伍建設(shè)薄弱、居住分散等是影響和制約西藏基層文化建設(shè)的重要因素，加強(qiáng)西藏文化建設(shè)必須處理好中華民族文化與藏族文化、藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、宗教文化與藏文化三個(gè)方面的關(guān)系，并提出了加強(qiáng)西藏基層文化建設(shè)的具體措施。

賀衛(wèi)光《青藏高原游牧文化的特征及其與絲綢之路的關(guān)系》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版第 3期）一文，在分析青藏高原游牧文化主要特征的基礎(chǔ)上，從游牧民族與古代商業(yè)貿(mào)易、青藏高原游牧民族與西南絲綢之路、青藏高原游牧民族與綠洲絲綢之路三個(gè)方面探討了青藏高原游牧民族與絲綢之路的關(guān)系，認(rèn)為正是由于青藏高原游牧文化所具有的基本特征，使得這里的游牧民族對(duì)歷史上絲綢之路，特別是對(duì)西南絲綢之路的長(zhǎng)期控制和經(jīng)營(yíng)十分重視，從而古代西南絲綢之路才得以持續(xù)到了近現(xiàn)代。

竇存芳、張勇《以尊重文化的態(tài)度保護(hù)和開(kāi)發(fā)藏文化——青海玉樹(shù)災(zāi)后文化保護(hù)與重建中的啟示》（《青藏高原論壇》第 4期）一文，以對(duì)玉樹(shù)災(zāi)后文化保護(hù)和重建狀況的實(shí)地考察為基礎(chǔ)，通過(guò)與文化重建工作相關(guān)部門負(fù)責(zé)人和參與者的訪談，并結(jié)合文化人類學(xué)的相關(guān)文化理論，總結(jié)和分析了玉樹(shù)災(zāi)后文化保護(hù)和重建，以及對(duì)發(fā)展藏文化產(chǎn)業(yè)的啟示，以期為藏文化保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一些有價(jià)值的參考。