社會(huì)研究——教育與婦女兒童發(fā)展研究

（四）教育與婦女兒童發(fā)展研究

李如意的《西藏留守兒童現(xiàn)狀研究》（《西藏研究》第 4期）一文，認(rèn)為西藏留守兒童規(guī)模和性別結(jié)構(gòu)地區(qū)差異性比較明顯，以日喀則、昌都、拉薩為主，同內(nèi)地大部地區(qū)一樣，其監(jiān)護(hù)人主要是祖父母（外祖父母），存在的問題主要是家庭教育、身心健康發(fā)展等方面，需要引起全社會(huì)的高度重視，并探索出一條有效的解決之道。

蔣志遠(yuǎn)的《西藏人口受教育程度的結(jié)構(gòu)差異問題及其對(duì)策研究——基于六普數(shù)據(jù)的分析》（《西北人口》第 3期）一文，認(rèn)為西藏人口受教育程度的結(jié)構(gòu)差異所造成的社會(huì)張力，需通過具有針對(duì)性的人口文化教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化對(duì)策來加以解決，進(jìn)而化解西藏人口文化素質(zhì)的制約性因素，從根本上扭轉(zhuǎn)西藏教育發(fā)展的人口結(jié)構(gòu)性困境。

王思亓的《跨界婚姻與“困境”的消解——基于中尼邊境夏爾巴人的調(diào)查》（《西藏研究》第 5期）一文，認(rèn)為在中尼邊境傳統(tǒng)社會(huì)中，夏爾巴邊民在歷史、文化、慣習(xí)等非正式制度影響下形成的跨界婚姻具有“自然天成”“習(xí)以為?！钡奶卣鳎窃诿褡鍑以捳Z下，邊民這一行為選擇帶有法律和制度的困境。邊民視角的跨界婚姻是他們基于邊地生活邏輯的一種優(yōu)勢最大化的選擇，所謂的“困境”可以在兩國邊境治理政策差異下取得平衡，或者在邊境傳統(tǒng)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用中得以化解。

王仲黎、拉茸追瑪?shù)摹兜蠎c藏區(qū)藏漢雙語語言態(tài)度初探——以迪慶藏文中學(xué)為例》（《西南邊疆民族研究》第 19輯）一文，綜合分析了藏文中學(xué)被試的藏漢語語言態(tài)度與藏漢雙語教育之間的關(guān)系，認(rèn)為迪慶藏區(qū)藏族之于藏語文的態(tài)度是藏族母語保持的動(dòng)力，藏漢雙語教育應(yīng)充分考慮母語認(rèn)同與藏族學(xué)生差異化的藏漢雙語能力實(shí)際，提供差異化的藏漢雙語教育服務(wù)。