經(jīng)濟(jì)研究——城鄉(xiāng)居民生活現(xiàn)狀研究

（七）城鄉(xiāng)居民生活現(xiàn)狀研究

李繼剛的《西藏農(nóng)牧區(qū)反貧困與鄉(xiāng)村建設(shè)》（廈門大學(xué)出版社）一書，共分為四篇十六章，第一篇西藏農(nóng)牧區(qū)貧困與鄉(xiāng)村治理，介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)貧困的有關(guān)闡釋與對(duì)西藏貧困問(wèn)題的理解、西藏農(nóng)村建設(shè)與反貧困。第二篇農(nóng)牧民脆弱性貧困與緩解貧困，介紹了西藏農(nóng)牧民脆弱性貧困與減貧政策、西藏農(nóng)牧區(qū)健康風(fēng)險(xiǎn)與反貧困、雪災(zāi)治理與畜牧業(yè)防御風(fēng)險(xiǎn)、西藏生態(tài)移民中的貧困風(fēng)險(xiǎn)、傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)牧民應(yīng)對(duì)可能沖擊的生存選擇。第三篇文化扶貧與人的可持續(xù)發(fā)展，介紹了西藏農(nóng)牧區(qū)文化扶貧與新農(nóng)村建設(shè)、西藏農(nóng)牧區(qū)基礎(chǔ)教育與人的可持續(xù)發(fā)展、西藏農(nóng)牧區(qū)婦女貧困成因分析。第四篇農(nóng)牧區(qū)市場(chǎng)化建設(shè)與反貧困，介紹了西藏農(nóng)牧戶兼業(yè)化發(fā)展與緩解貧困、草場(chǎng)產(chǎn)權(quán)對(duì)農(nóng)牧民生產(chǎn)生活的影響、西藏農(nóng)牧業(yè)發(fā)展與反貧困路徑選擇、農(nóng)牧區(qū)公共產(chǎn)品供給、在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)農(nóng)牧民的富裕。

劉天平的《西藏農(nóng)牧區(qū)反貧困的思路調(diào)整與制度安排》（中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社）一書，共六章，主要內(nèi)容有西藏農(nóng)牧區(qū)反貧困實(shí)踐與問(wèn)題，西藏農(nóng)牧區(qū)反貧困的基本態(tài)勢(shì)與特殊困難，西藏農(nóng)牧區(qū)反貧困的特殊地位與反貧思路調(diào)整，西藏農(nóng)牧區(qū)反貧困的制度安排與機(jī)制設(shè)計(jì)。以西藏農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全為宗旨，提出了適應(yīng)西藏農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)保障制度、對(duì)口援助制度、民族區(qū)域制度、扶貧開發(fā)制度、教育發(fā)展制度等特殊制度，以及以資源開發(fā)機(jī)制、產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制、人力投資機(jī)制、扶貧管理機(jī)制、社會(huì)參與機(jī)制為主的特殊機(jī)制。

李中鋒、吳昊的《西藏農(nóng)牧民自我發(fā)展能力評(píng)估及提升路徑研究——基于宏觀數(shù)據(jù)和山南地區(qū)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析》（《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第 3期）一文，認(rèn)為當(dāng)前西藏農(nóng)牧民的自我發(fā)展能力提升較為緩慢，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)中開始顯現(xiàn)人力資本與物質(zhì)資本不相適應(yīng)的情況，應(yīng)該通過(guò)完善農(nóng)牧民知識(shí)技能培訓(xùn)體制機(jī)制，加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作，提高農(nóng)牧民非農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)參與度，加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)的科普工作，可以全方位、多層次促進(jìn)農(nóng)牧民自我發(fā)展能力的提升。

羅絨戰(zhàn)堆的《閑暇與幸福——西藏農(nóng)戶勞作投入量變遷研究》（《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版第 6期）一文，認(rèn)為西藏經(jīng)過(guò)改革開放 30多年的發(fā)展，農(nóng)戶在勞作領(lǐng)域的時(shí)間投入和勞動(dòng)強(qiáng)度已大幅度降低，有更多可享用的閑暇時(shí)間，從而擁有了更強(qiáng)的幸福感。

楊阿維、圖登克珠的《西藏農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)扶貧開發(fā)的帶動(dòng)性研究》（《中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃》第 1期）一文，認(rèn)為西藏農(nóng)牧區(qū)應(yīng)根據(jù)縣域特點(diǎn)因地制宜制定扶貧對(duì)策，在農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)區(qū)，適宜集中農(nóng)業(yè)化優(yōu)勢(shì)發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，并以工帶農(nóng)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；在畜牧業(yè)集中區(qū)，要積極發(fā)揮牧民的生產(chǎn)積極性，將牧民生產(chǎn)、企業(yè)帶動(dòng)及科技支撐相結(jié)合，建立產(chǎn)、學(xué)、研、銷一體化的畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式。

楊韡韡、柳應(yīng)華等人的《藏中地區(qū)農(nóng)牧民宗教消費(fèi)支出分析》（《中國(guó)民族學(xué)》第 2期）一文，認(rèn)為藏中地區(qū)農(nóng)牧民宗教活動(dòng)及相應(yīng)支出包括宗教用品消費(fèi)、日常宗教活動(dòng)及其相應(yīng)消費(fèi)、季節(jié)性宗教消費(fèi)、突發(fā)性消費(fèi)、供養(yǎng)職業(yè)宗教人員五種。消費(fèi)特點(diǎn)為用現(xiàn)金購(gòu)買宗教服務(wù)，而非其他形式的交換；日常和季節(jié)性消費(fèi)受預(yù)算約束且遵循“社區(qū)市場(chǎng)定價(jià)”，缺乏彈性；突發(fā)性消費(fèi)遵從宗教權(quán)威指導(dǎo)且預(yù)算不可控；宗教消費(fèi)的邊際效用不遞減；出現(xiàn)新的消費(fèi)替代品；消費(fèi)水平與農(nóng)戶收入水平正相關(guān)。

沈茂英的《農(nóng)村女性可行能力與生態(tài)扶貧路徑探究——以川西貧困藏區(qū)為例》（《西藏研究》第 6期）一文，針對(duì)川西藏區(qū)農(nóng)村女性功能性活動(dòng)集不斷拓寬而可行能力脆弱性增強(qiáng)的貧困特征，應(yīng)采取鏈接農(nóng)戶生態(tài)資源結(jié)構(gòu)變化與女性可行能力提升的生態(tài)扶貧路徑。

蘇海紅、杜青華的《“十三五”期基于精準(zhǔn)脫貧視角的青南藏區(qū)產(chǎn)業(yè)脫貧路徑研究》（《青海社會(huì)科學(xué)》第 3期）一文，認(rèn)為應(yīng)將產(chǎn)業(yè)脫貧重點(diǎn)由以往的“重生活”向“重生產(chǎn)、重發(fā)展、重生態(tài)”轉(zhuǎn)變，形成政府扶持引導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、貧困人口積極參與的產(chǎn)業(yè)脫貧新格局，才能取得精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)脫貧的實(shí)效。