經濟研究——旅游業(yè)研究

（二）旅游業(yè)研究

陸朋、王楊的《藏傳佛寺與文化旅游研究》（人民日報出版社）一書，以藏傳佛教寺院為研究對象，結合北京和承德現(xiàn)存的藏傳佛教寺院，以實測、攝影、訪談等方式獲得第一手資料，加以歸納分析，并運用宗教學、旅游學、文化學的多維視野進行總結，以藏傳佛教宗教旅游主體和客體的互動為主線，較為全面和深入地論述了藏傳佛教寺院宗教文化旅游的當代價值、資源保護性開發(fā)、市場調查分析、產品體系構建的理論、現(xiàn)實和操作問題等。該書對解決藏傳佛教寺院和旅游相結合的理論構建和現(xiàn)實需求具有積極的指導意義和現(xiàn)實針對性。

湯礪鋒編著的《后藏旅游文化與傳播》（上海人民出版社）一書，通過對后藏旅游、文化資源內容及變化的分析，提出發(fā)展旅游文化傳播的建議，提高傳播效益，擴大影響力，真正促進后藏旅游文化的傳播，推進后藏旅游市場的積極開拓。全書共九章，主要內容包括后藏旅游主體：旅游者的文化負載，旅游客體文化：旅游資源的文化審美，旅游介體文化：旅游業(yè)的經營文化、旅游目的地文化（紅河谷文化、薩迦文化、吉隆文化）、后藏旅游品牌塑造與全媒體傳播、后藏旅游企業(yè)品牌形象塑造及傳播等。

沙成禹編著的《西藏文化旅游產品開發(fā)研究》（上海人民出版社）一書，共七章，主要內容包括西藏文化旅游產品開發(fā)、文化遺產旅游產品開發(fā)、生態(tài)文化旅游產品開發(fā)、藏傳佛教文化旅游產品開發(fā)、西藏民俗旅游產品開發(fā)以及江孜縣文化旅游產品開發(fā)實踐。該書認為目前藏傳佛教文化旅游產品開發(fā)存在文化內涵挖掘不足、產品結構品質不高、旅游商品缺乏特色等問題，提出應遵循保護優(yōu)先、深度開發(fā)、選擇開發(fā)與綜合開發(fā)相結合的原則進行開發(fā)。

李柏槐、王曉琴等編著的《四川藏區(qū)全域旅游發(fā)展報告·2014年度》（四川大學出版社）一書，由《2014年四川藏區(qū)旅游開發(fā)綜述》主報告與六個專題報告組成。其中主報告認為四川藏區(qū)旅游開發(fā)存在的問題和挑戰(zhàn)有旅游開發(fā)受到環(huán)境硬性制約較大，社會經濟發(fā)展水平較低，旅游產業(yè)規(guī)模偏小，基礎設施與配套設施仍顯落后，旅游產品結構單一，區(qū)域發(fā)展不平衡，提出應深入推進旅游業(yè)改革，加快旅游業(yè)基礎設施建設，全力打造國際旅游精品，積極構建旅游整體營銷機制，努力搭建智力支撐平臺等建議。

徐寧、圖登克珠的《“一帶一路”背景下西藏邊境旅游發(fā)展的戰(zhàn)略選擇》（《西藏大學學報》社科版第 2期）一文，認為西藏邊境地區(qū)發(fā)展旅游的關鍵是加大口岸對外開放力度，解決口岸基礎設施落后，整合跨境旅游資源等問題，提出以政府為主導，擴大對外開放，制定西藏邊境旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；以中印、中尼關系發(fā)展為契機，實施政府間跨境旅游合作共贏等發(fā)展戰(zhàn)略。

趙毅、楊昆等人的《西藏旅游消費、公共財政投入與文化產業(yè)發(fā)展的關系研究》（《生產力研究》第 10期）一文，認為西藏文化產業(yè)發(fā)展應適當加大國家和地方對西藏文化產業(yè)的支持力度，科學合理地界定政府支持西藏文化產業(yè)的范圍，加強西藏文化產業(yè)組織建設，優(yōu)化產業(yè)結構、培養(yǎng)文化支柱產業(yè)，統(tǒng)籌西藏文化產業(yè)布局、培養(yǎng)產業(yè)主體，構建吸引高端人才的用人機制。

王靈恩、成升魁等人的《旅游城市餐飲業(yè)食物消費及其資源環(huán)境成本定量核算——以拉薩市為例》（《自然資源學報》第 2期）一文，認為：（1）2011與2012年，拉薩市餐飲食物人均消費量為 923.7g，人均食用量為 780.3g。（2）2013年拉薩市餐飲食物消費總量中，當地居民消費 27983t，游客消費 13523t。（3）2013年拉薩市餐飲食物消費的生物生態(tài)足跡為 226681hm2，相當于整個拉薩市耕地總面積的 6.3倍，餐飲消費食物垃圾的間接生態(tài)足跡為 653hm2。

李慧的《國內入藏游客的旅游制約實證研究》（《社會科學家》第 4期）一文，認為入藏旅游制約影響力階層性與休閑制約影響力階層性不一致，其中人際制約對旅游意向產生負向影響，且為最大制約，個人內在制約對旅游意向產生負向影響，而結構制約對旅游意向產生正向影響。

李飛、馬繼剛的《我國廊道遺產保護與旅游開發(fā)研究——以滇、藏、川茶馬古道為例》（《西南民族大學學報》社科版第 2期）一文，探討了廊道遺產保護與開發(fā)的邏輯選擇，提出三條保護與開發(fā)實施路徑，并剖析了茶馬古道廊道遺產保護開發(fā)價值與思路，提出了保護立法、協(xié)調機構、聯(lián)合“申遺”、全民參與的具體措施。

梁昕的《“合力”與“分力”：貧困影響評價內群體心理學分析——以滇西北藏區(qū) J村旅游開發(fā)項目為例》（《云南社會科學》第 3期）一文，認為云南滇西北藏區(qū) J村發(fā)生的一起旅游開發(fā)事件，反映出農民在脫貧過程中存在的主體意識上的貧困心理問題。事件中群體心理由“分力”向“合力”轉變，村民自我概念由“信徒”向“窮人”、由“堅持信仰”到“經濟至上”，從傳統(tǒng)藏族思維方式向代表現(xiàn)代化思維方式轉變，完成了一個普通藏族村民自我概念明晰及轉變的過程。