文獻（藏文部分）

四、文獻

本年度藏文文獻方面的研究成果是較為樂觀的，尤其是敦煌文書研究和傳統(tǒng)史籍的挖掘和研究更加突出。

（一）敦煌文獻

夏吾拉旦的《敦煌文獻P.T.1257號之〈漢藏佛經(jīng)名錄〉寫勘人“白央”考》（????????????? ?????????????????P.T.1257????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第2期）一文，對敦煌文獻P.T.1257號《漢藏佛經(jīng)名錄》中寫經(jīng)、?？比恕鞍籽搿钡纳矸葸M行了考證，認為這里的白央，就是西藏歷史上第一批出家僧人——“七試人”之一的芭·白央（???????????????????）。作者指出，吐蕃占領(lǐng)敦煌等地后，芭·白央遠赴該地傳播佛教，并在翻譯佛經(jīng)和抄寫、?？苯?jīng)文方面作出了突出貢獻。

萬么才旦的《敦煌藏文文獻中的“夏”文化初探》（???????????? ???????????????????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第2期）一文就“???”——論辯文進行了研究。文章認為，敦煌文獻中收錄有大量帶有論辯性質(zhì)的語錄、詩歌和文章，比如蘇毗論辯文、瓊保·邦色蘇孜與娘·芒布結(jié)尚囊之間的對歌、赤都松之歌、欽陵王孝杰論戰(zhàn)等，這些論辯作品內(nèi)容豐富、形式活潑、特點鮮明，多出現(xiàn)在大臣之間請功爭權(quán)、敵我之間爭取氣勢、君臣之間訂立盟約的時候，說明當時這種論辯文化已經(jīng)較為普及，并擁有了更多的社會功能。

卓瑪才讓的《試論敦煌古藏文契約文書的主要特點》（???????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文首先對敦煌文獻中所存古藏文契約文書的整體狀況進行了梳理，其后重點對古藏文契約文書的基本特點做了分析。敦煌古藏文契約文書，大致可以分為買賣契約、借貸契約、租佃契約和租賃契約等四種，從契約文書的結(jié)構(gòu)來看，主要包括立契時間、立契人、事由、違約、擔(dān)保人、公證人、簽字畫押等七個要素。作者提供了藏文、漢文、回鶻文三種文字的契約文書，對這些文書的結(jié)構(gòu)進行了對比研究，指出文書之間大同小異，說明契約文書的七要素是由契約行為的基本特征決定的。文章還就契約文書的文獻價值進行了分析，認為通過這些文書，我們可以了解到歷史上當?shù)氐恼谓?jīng)濟文化狀況。

才旦多杰的《從敦煌藏文文獻試析吐蕃時期馬文化》（???????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第4期）一文認為，敦煌古藏文文獻中涉及馬的卷子數(shù)量可觀，質(zhì)量上乘，有助于了解吐蕃時期獨具特色的馬文化。作者認為，討論馬的敦煌古藏文文獻，可以大致分為三個部分：馬的起源、馬的分類、馬的治療，其中前兩種文獻的主要特點是以精彩的神話故事來闡釋，而后者則體現(xiàn)了嚴格的醫(yī)治實踐。

桑豆才讓的《淺析敦煌藏文文獻P.T.1081號〈吐谷渾莫賀延部落奴隸李央貝訴狀〉》（???????????????????????? ?????????????P.T.1081?????????????????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第1期）一文,對敦煌文書P.T.1081號《吐谷渾莫賀延部落奴隸李央貝訴狀》進行了研讀，指出訴狀中提出的鼠年當為公元856年。從訴狀內(nèi)容，可以了解到吐蕃統(tǒng)治瓜州時期的社會狀況，值得注意的是，當時奴隸買賣是合法的，且一個奴隸的價格基本與一匹馬相等，說明當時底層人民社會地位之卑微。而訴訟結(jié)果也體現(xiàn)了當時法律的執(zhí)行情況。同作者的《敦煌文獻P.T.996中有關(guān)“赤嘎”及其地名再析》（???????????????P.T.996?????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第3期）一文，根據(jù)敦煌文獻P.T.996中關(guān)于“赤嘎”的地名，重點探討了相應(yīng)的地名如“?????”“???????????????”“???????????????”“?????????????”“???????????”“??????????????”“?????”等，并就這些地名的相關(guān)范圍進行了初步的探討。

完么才讓的《西域古藏文歷史文獻TⅢ16號尚立藏書信考釋》（???????????? ?????????????????????????????????????????????TⅢ16???????????????????????????????????《攀登》第1期）一文，對西域古藏文歷史文獻TⅢ16號進行了研究。該文書是一封寫給尚立藏的書信，其中尚立藏是贊普赤祖德贊時期的吐蕃外相，一直在西域前線負責(zé)吐蕃的軍事擴張事務(wù)。文章對文獻原文做了注釋和解讀，指出文中提到的芒杰是外相韋·芒杰拉洛，達古為大臣達古，負責(zé)軍事行動和裝備供給。關(guān)于書信的時間，作者認為當在818—823年之間。

卡崗·扎西才讓的《〈吐蕃文獻詞典〉一書內(nèi)容及編纂特征》（?????????????????????? 《??????????????????????????????????》??????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文，就目前編纂的《吐蕃文獻詞典》的內(nèi)容及編纂特征進行了介紹。以金石銘文和簡牘寫卷為代表的吐蕃文獻內(nèi)容豐富，種類繁多，學(xué)界的相關(guān)研究也取得了豐碩的成果。文章主要對收入詞典的吐蕃文獻做了大的分類，之后就不同文獻的編號方法及其含義做了解釋，最后從文獻題名、字詞構(gòu)成、書寫方法和語法結(jié)構(gòu)等角度出發(fā)，就該詞典的編排體例做了介紹。

（二）歷史文獻

按照古文獻記載和民間的口述傳承，藏族最初由四個氏族發(fā)展而來，后來隨著部族遷徙分布到青藏高原的各個角落。完德加和卡毛友的《〈董氏父系族譜〉及其塔米民俗》（???????????????????????? ????????????????????????????????《???????????????????????????????????????????》??????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報》第3期）一文，通過對木里藏族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古藏文文獻《董氏父系族譜》的解讀，結(jié)合作者多次實地調(diào)研，對地處青藏高原東緣四川、云南等地自稱“塔米”的族群進行了研究。文章通過對當?shù)孛袼?，特別是相關(guān)民間儀軌的考察，指出這里的人還保留著共同的文化特征，其來源于古氏族“董”的說法具有一定的依據(jù)。

米瑪次仁致力于發(fā)現(xiàn)和研究新文獻，比如其《藏文歷史文獻〈覺木隆教法史〉史料價值探析》（??????????????????????? 《????????????????????》???????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第2期）一文，對珍藏于哲蚌寺郭莽扎倉的藏文歷史文獻《覺木隆教法史》進行了介紹，指出該書的作者是郭莽扎倉第42任堪布霍爾饒旦平措，撰于1789年。該文獻記錄了覺木隆寺的發(fā)展、歷任堪布和寺院文物，基本涉及寺院歷史文化的方方面面，同時對與該寺關(guān)系密切的派系家族的興衰，以及元朝封賜覺木隆百戶的歷史進行了闡述。同作者的《藏文文獻〈欽氏史〉探微》（《???????????????????》??????????????????????????《中國藏學(xué)》第3期）對現(xiàn)存哲蚌寺的藏文古籍《欽氏史》做了文獻學(xué)研究。作者介紹，這部《欽氏史》為手抄本，共6葉11面，2600多字，從封底的標號來看，大致在五世達賴喇嘛（1617—1682）時期收藏于哲蚌寺。該書由那塘寺第七任堪布欽·囊喀扎口述、賽烏·扎巴喜饒筆錄，成書于1283年。《欽氏史》記錄了公元11—13世紀欽氏家族的歷史，包括族系傳承、分流娘堆以及欽氏研習(xí)《俱舍論》的過程。

達瓊的《吐蕃兵律寫卷中的相關(guān)使節(jié)內(nèi)容解讀》（???????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第3期）一文對新發(fā)現(xiàn)的吐蕃兵律寫卷進行了再研究，在對相關(guān)詞匯做進一步解釋的基礎(chǔ)上，重點就其中關(guān)于使節(jié)的法條記載及其反映的問題做了梳理，認為當時吐蕃與周邊地區(qū)和政權(quán)來往密切，互遣使者頻繁，其間難免有旅途落難、敵使來降、立功有賞、獲罪受罰等情況出現(xiàn)，而兵律中對使者做出相應(yīng)規(guī)定，體現(xiàn)了吐蕃制度的嚴謹性。

西道加的《西藏檔案館所藏〈紅史〉版本比較研究》（?????????????? ????????????????????????????????《????????》???????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報》第3期）一文對藏文史學(xué)名著《紅史》的不同版本進行了對比研究。文章指出，目前鉛印本《紅史》是東噶先生根據(jù)多種版本校勘出版的，按照先生在序言中的介紹，西藏檔案館藏有兩部不同版本的《紅史》。作者介紹了目前西藏檔案館所藏5種版本的《紅史》并對各版本的特點進行了對比研究，認為前兩部所漏內(nèi)容較多，而后兩部內(nèi)容相對全面且大致雷同，東噶先生提到的西藏檔案館兩個版本應(yīng)該是指后兩種。

（三）其他文獻

金石文獻方面，索南才讓的《吐蕃告身法令麗江格子碑再考》（????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第4期）一文，對著名的古藏文金石文獻之一——麗江格子碑進行了再探討。文章在重新錄文和對碑文進行分析的基礎(chǔ)上，指出該碑立于吐蕃贊普赤德祖贊時期，是如今發(fā)現(xiàn)最早的吐蕃時期碑文。從碑文內(nèi)容分析，告身制度在吐蕃王朝實行較早，是吐蕃王朝的基礎(chǔ)制度之一。

簡牘文書方面，多杰尖措的《評介吐蕃木簡內(nèi)容》（??????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第1期）一文，根據(jù)西域出土的吐蕃簡牘文書的介紹和分析，討論了吐蕃統(tǒng)治西域時期的政治、經(jīng)濟和文化制度。

（四）文獻學(xué)

本年度關(guān)于歷史典籍的文獻學(xué)研究主要是由葉拉太完成的。他的《藏族古代史學(xué)學(xué)術(shù)文獻遺產(chǎn)之形成》（????????????????? ???????????????????????????????????????????????????《攀登》第4期）一文，對藏族古代史學(xué)學(xué)術(shù)文獻遺產(chǎn)的形成原因和過程進行了分析和梳理，認為具有一定規(guī)模的史學(xué)文獻體系之建立，大致是由個人撰史傳統(tǒng)的形成、撰史方法的變化、文獻資料的豐富、歷史典籍分類系統(tǒng)化等四個因素促成的。而在《藏族古代史學(xué)文獻類型分析》（?????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報》第3期）中，利用文獻學(xué)的方法對藏文古代史學(xué)文獻進行了分類，認為史籍不僅僅是記錄了歷史，更是體現(xiàn)了不同時代不同作者的治史方法。從現(xiàn)存藏文傳統(tǒng)史籍的類型來看，可以分為王統(tǒng)記、編年史、專門史、世系史、法嗣、傳記、家族史、教法史、圣跡志、游記、公文檔案、金石銘文、目錄、傳、詔令、遺教、大事記、書信、歷算、教派史等十余種。在《試論藏族古代史論遺產(chǎn)的發(fā)掘整理與研究方法》（??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報》第4期）一文中，作者以史學(xué)和文獻學(xué)的基本理論與方法，就藏族古代史論遺產(chǎn)的發(fā)掘與整理進行了探討，在此基礎(chǔ)上提出了研究藏文古代史論的5種方法，認為在傳統(tǒng)藏文文獻中，數(shù)量可觀的史論性著作進行全方位的整理和研究，在文獻學(xué)領(lǐng)域意義重大。

另有圖書館學(xué)研究方面的成果，比如尕藏尖措的《西藏檔案館館藏歷史檔案數(shù)字化整理實證調(diào)查研究》（????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國藏學(xué)》第3期）一文，對目前西藏檔案館藏歷史檔案文獻的數(shù)字化整理工作進行了回顧和展望。對傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻的數(shù)字化整理是文獻工作未來發(fā)展的必然趨勢，西藏自治區(qū)順應(yīng)時代要求，扎實開展了西藏檔案館藏歷史檔案的數(shù)字化整理工作，文章就這項工作的報批立項、推進過程、預(yù)期目標、面臨的困難、階段性成就等進行了介紹和梳理。

總體上看，2017年度的藏文歷史、考古、地理、文獻研究取得了豐碩的成果，也體現(xiàn)出新的特點，主要表現(xiàn)為：

歷史研究方面除了吐蕃史研究依然保持強勢外，宋、元、明代史研究呈現(xiàn)出相對均衡的狀態(tài)，說明不同階段的研究選擇正在逐漸被認可，但此判斷仍需經(jīng)過未來幾年的進一步追蹤觀察。清代研究也相對可觀，但主題明顯集中，亟待進一步拓展。值得注意的是，藏文成果中甚少民國藏史和當代藏史研究，需要從人才隊伍建設(shè)方面給予關(guān)注。

考古研究方面，由于人才隊伍和專業(yè)背景所限，用藏文研究、撰寫考古文章的學(xué)者相對較少，這在根本上限制了雙語考古研究的發(fā)展。

地理研究方面，地名研究有少量成果，但古代交通方面的研究明顯減少?？陀^上講，由于涉及地方史和民間文化，藏文研究在這方面其實應(yīng)有優(yōu)勢，但由于種種原因，歷史地理研究薄弱的狀態(tài)長期以來沒有改變。

文獻研究方面，敦煌文獻研究成果頗豐，這也得益于近年來各大高校對這一方向研究生的培養(yǎng)。因為參與研究的人數(shù)多，選擇新卷子研究抑或?qū)ν痪碜舆M行再研究就成為可能，產(chǎn)量和質(zhì)量自然有所提高。古籍文獻的挖掘、整理和研究進程依然強勁，成果也比較喜人，只是其中金石文獻方面的研究明顯減少，期待來年有所改觀。