歷史（藏文部分）——明

（四）明

明代藏史研究相對(duì)較少，主要集中在宗教人物研究方面。1413年，永樂(lè)皇帝下詔邀請(qǐng)宗喀巴大師赴京，但大師以身體原因推辭，其后才有弟子釋迦也失赴京被封大慈法王事。才項(xiàng)多杰的《明成祖召宗喀巴大師書(shū)及其復(fù)書(shū)》（?????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）一文，通過(guò)對(duì)明成祖召宗喀巴大師書(shū)和宗喀巴大師復(fù)書(shū)的分析，指出宗喀巴大師之所以未能遵旨赴京，除了身體原因，尚有甘丹寺剛剛奠基亟待建設(shè)、重要著作正在加緊寫(xiě)作、以及拉薩傳昭法會(huì)剛剛開(kāi)始需要組織等多方面的原因。

倫珠堅(jiān)贊的《達(dá)倉(cāng)譯師·西繞仁青年譜》（??????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）一文，根據(jù)1470年達(dá)倉(cāng)譯師所撰自傳以及達(dá)倉(cāng)譯師文集中的相關(guān)內(nèi)容，梳理了達(dá)倉(cāng)譯師的生平和主要功績(jī)。達(dá)倉(cāng)譯師是后弘期藏傳佛教著名譯師，不僅譯作等身，而且授徒傳法，為藏傳佛教的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。