歷史（藏文部分）——元

（三）元

以往元代藏史研究相對(duì)較少，本年度這一方面的改變比較明顯。從內(nèi)容看，主要是元代西藏的政教文化研究。比如倫珠堅(jiān)參的《薩迦統(tǒng)治時(shí)期“達(dá)倉(cāng)宗卡”興衰初探》（??????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第1期）一文，結(jié)合文獻(xiàn)記載和實(shí)地考察，對(duì)見(jiàn)諸元代文獻(xiàn)中的達(dá)倉(cāng)宗卡這個(gè)宗的具體地望、宗名由來(lái)、興衰歷程、撤宗改寺及其消亡的過(guò)程進(jìn)行了梳理。文章認(rèn)為，該宗最初是作為獎(jiǎng)賞達(dá)倉(cāng)譯師的祖父的戰(zhàn)功而建，后由薩迦派主掌，本欽貢嘎桑布曾長(zhǎng)期管理。薩迦分為四大喇章后，該宗成為都卻喇章的屬下，其后逐漸改建成寺，直到公元15世紀(jì)時(shí)逐漸衰敗。

扎果的《略談元朝時(shí)期帝師——以噶瑪巴希與八思巴為例》（??????? ????????????????????????????????????——??????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第1期）一文，闡述了君主和宗教在歷史上相互扶持的關(guān)系，認(rèn)為從人類歷史來(lái)看，一個(gè)統(tǒng)治者身邊通常有一些類似能夠解釋超自然現(xiàn)象的人物，比如巫師、占卜師、宗教導(dǎo)師等，而這種君主和宗教導(dǎo)師相互聯(lián)合的模式在以后的發(fā)展過(guò)程中得到了進(jìn)一步完善，元朝統(tǒng)治者封給八思巴等人的國(guó)師、帝師等職，也是這種聯(lián)系的一種體現(xiàn)。文章認(rèn)為，蒙古統(tǒng)治者通過(guò)封給噶瑪拔希與八思巴等人國(guó)師、帝師等職，實(shí)現(xiàn)了加強(qiáng)統(tǒng)治的目的，而這些宗教導(dǎo)師通過(guò)親近君王，也實(shí)現(xiàn)了弘法傳教、利樂(lè)有情以及為本教派謀利益的目的，總體上看起到了積極作用。

噶瑪堅(jiān)贊的《三世噶瑪巴奉命在蒙古地區(qū)弘揚(yáng)佛法的歷史功績(jī)》（????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）一文，對(duì)第三世噶瑪巴攘迥多吉兩次赴元廷開(kāi)展宗教活動(dòng)的過(guò)程和歷史功績(jī)進(jìn)行了闡述，介紹了噶瑪巴赴京的過(guò)程，在京為君臣諸人舉辦的法事活動(dòng)，并最終在異鄉(xiāng)圓寂的歷史。

值得注意的是，今年是涼州會(huì)盟770周年。1247年，闊端與薩迦班智達(dá)在涼州成功舉行了“涼州會(huì)盟”，從此西藏正式納入中央政府的行政管轄，兩人也因此青史留名。格桑達(dá)爾基的《藏文史籍中“闊端”名稱的各種譯法及稱謂考》（???????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《中國(guó)藏學(xué)》第4期）一文，就針對(duì)藏文史書中“闊端”名稱的各種譯法及稱謂進(jìn)行了梳理。文章指出，從較早的《紅史》將“闊端”藏譯為“?????”開(kāi)始，之后的多數(shù)史籍大多都用“?????”兩字并一直沿用至今。但部分史書亦有不同寫法，諸如“???????”“?????”“??????”“????”“?????”“?????”等亦見(jiàn)諸史端，甚至有的史書前后名稱用字亦有差異。關(guān)于闊端的稱謂，有王兄、王弟、王子、王等多種，名字前后加綴的現(xiàn)象也比較突出，典型者如“?????????”“??????????????”“?????????????”“?????????????”“?????????”等。在此基礎(chǔ)上，作者還結(jié)合闊端身份的變化分析了藏文史書之所以出現(xiàn)這種不同記載的原因。

切排、仁青卓瑪、盧雅雅等人的《試探安多甘南地區(qū)部落歷史形成特征》（???????????????? ??????????????? ????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）一文，對(duì)甘南藏族地區(qū)部落的發(fā)展歷史和特點(diǎn)進(jìn)行了研究，認(rèn)為甘南藏族部落具有骨系地域、部落民族、政治宗教等相交相融的特點(diǎn)。文章指出，不同于其他地方，這些地區(qū)自始至終沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)統(tǒng)一的地方政權(quán)，各部落因俗而治，使得藏族地區(qū)部落形態(tài)和政教歷史體現(xiàn)出多元性特點(diǎn)。