歷史（藏文部分）——宋

（二）宋

根據(jù)宋代藏族史研究的基本特點，往年重點關注青唐唃廝啰政權和分裂割據(jù)地方文化研究，本年度的研究重點仍在前者。

崗措的《敦煌文獻中的大小宗喀》（???????? ??????????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學學報》第2期）一文對文獻中常見的大小宗喀之地進行了分析，認為所謂的大宗喀，即漢文歷史上的西平郡，后來又稱為鄯州、宗哥城、宗奇城等，宋代唃廝啰政權便建都于此，其址在今樂都縣境內(nèi)。小宗喀即歷史上的廓州，其址在今化隆縣境內(nèi)。文章在考析大小宗喀地址的基礎上，還就吐蕃和唐朝雙方在大小宗喀的長年競逐進行了探討。

才旦多杰的《宗喀王朝時期政教文化形態(tài)》（???????????????? ?????????????????????????????????????????????????《中國藏學》第1期）一文，對宋代河湟地區(qū)的宗喀政權，即唃廝啰政權的政教文化進行了分析，內(nèi)容涉及制度文化中的行政區(qū)域、基層組織、王廷典章、議事盟誓、法制，以及精神文化領域的宗教信仰，包括修建寺院、成立僧團、建立佛殿、優(yōu)待僧人。文章認為，唃廝啰政權的政教文化適應當時的社會發(fā)展，這也是該政權能夠一度能和宋、西夏三足鼎立的根本原因。而當時的佛教，已經(jīng)開始進入民間，為佛教的本土化奠定了基礎。

另外，尼旦的《桂·曲珠譯師生平事跡再考》（???????? ??????????????????????????????????????????????????????《西藏大學學報》第4期）一文，對吐蕃末年的著名譯師桂·曲珠的生平事跡進行了討論，認為其出生于778年，卒于869年，享年82歲。譯師的出生地當為今日喀則南木林和謝通門縣范圍，早年勤學佛法，后到敦煌地區(qū)從事佛經(jīng)翻譯，從此青史留名，為藏漢佛教文化交流作出了巨大貢獻。