教育（藏文部分）

二、教育

（一）基礎教育

雜巴·更藏多杰的《藏族幼兒教育之我見》（????????????????????? ???????????????????????????????????????????????《青海民族大學學報》第2期）一文，認為藏族傳統(tǒng)文化中有很多獨特的幼兒教育知識，這主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)諺語、格言、故事、歌謠等方面。此文引用了藏族傳統(tǒng)文化中有利于促進幼兒啟蒙教育的例子，對其進行了深入的探討和分析。特別是傳統(tǒng)幼兒教育知識在當代學校幼兒教育中如何運用和實踐方面提出了自己的獨到見解，認為當代幼兒教育和藏族傳統(tǒng)幼兒教育應有效結合起來，視幼兒不同年齡階段有選擇性地引入藏族傳統(tǒng)啟蒙教育中的精華部分并加以有效利用。

華毛吉、多多的《淺析城區(qū)藏族學生藏語文基礎薄弱之因》（???????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏教育》第2期）一文，認為民族教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，傳承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀教育符合黨和國家的相關政策，有利于促進民族地區(qū)的繁榮發(fā)展，維護民族地區(qū)的社會穩(wěn)定和長治久安。而促進和發(fā)展民族教育事業(yè)，首要任務是培養(yǎng)民族地區(qū)學生對母語學習的興趣。此文主要從四個方面探討了城區(qū)藏族孩子對藏文學習興趣不高的問題。首先，分析了城區(qū)藏族孩子成長的社會環(huán)境情況；其次，探討生活在城區(qū)的藏族學生對藏文學習興趣不高的原因；再次，對怎樣提高城區(qū)藏族學生的藏文學習興趣提出了四點解決對策；最后，重申了城區(qū)藏族學生從小開始學習本民族語言的重要性，并呼吁城區(qū)藏族家長要重視培養(yǎng)孩子的藏文學習興趣。該論文還通過五個省區(qū)教材編寫組所編6本藏語文教材所錄16篇譯作中存在的諸如誤譯、術語翻譯不準確、動詞時態(tài)差異不清、譯詞搭配不當、區(qū)分格和虛詞的誤用以及名詞不統(tǒng)一等問題逐一作了詳細剖析。認為這類教材還將長期使用勢必影響學生的理解能力和學習興趣。

索南扎西的《關于提高藏文少兒圖書編校質量問題探析》（????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《攀登》第4期）一文，認為藏文少兒圖書對于少兒的教育和成長至關重要，且影響也很大。就目前而言，在全國具備出版藏文圖書資質的八家出版社中，無一家是專門出版藏文少兒讀物的專業(yè)出版社。少兒圖書編校工作的優(yōu)劣卻直接影響著少兒圖書的質量問題，將質量低劣的少兒圖書推向市場，對少兒的健康成長、知識的積累、教育教學等方面直接或間接地起著極大的負面影響。作者結合現(xiàn)實生活和工作實際，對藏族少兒圖書中存在的編校質量問題進行了廣泛調查和深入研究，并針對存在的相關問題加以評析，就如何提高少兒讀物編校質量方面提出了相應的改進措施。

（二）教育理論

確生（松）的《略談化學學科術語標準統(tǒng)一的重要性》（?????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學學報》第2期）一文，對藏語文化學學科術語標準統(tǒng)一的必要性、存在的問題、翻譯中應注意的事項等三個方面的問題進行探討。作者認為隨著社會的全面發(fā)展，藏語文化學學科術語已成為完善當代藏語系統(tǒng)最基礎性的工作，尤其是隨著科技的迅速發(fā)展，化學學科已成為其他諸多科技的基礎性學科，因而加強藏語文化學學科術語的統(tǒng)一和標準化工作迫在眉睫。現(xiàn)如今雖然在這方面有所發(fā)展，但在總體發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)和資金支持等方面尚存在不足之處。同時提出了在翻譯化學術語過程中應注意的幾個問題：為了避免產生歧義應堅持一詞一義性；為了便于學習和記憶應堅持含義的準確性；為了避免譯名冗長應堅持譯名的濃縮性等。

增太加的《藏傳佛教“四攝法”含義及其教育價值探析》（????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏研究》第2期）一文，談到藏傳佛教中的四攝法是基于利他的一種重要方法論，分別為布施、愛語、利行和同事。從一定意義上講，藏傳佛教是一方面教育人們提升精神境界、另一面開發(fā)智慧和提高道德素質的一種教育系統(tǒng)。本文以藏傳佛教中四攝法宗旨的闡述為前提，結合大乘菩薩巧妙度化和利益眾生的方便法門，著重探討了四攝法對現(xiàn)代教育的重要性，并將藏傳佛教的四攝法與現(xiàn)代教師職業(yè)準則進行對比，重點探析四攝法所含的方便善巧對現(xiàn)代教育理念的啟示，進一步闡述了它在整個教育系統(tǒng)實踐過程中的重要作用和借鑒意義。

（三）高等教育

仁青拉毛的《電磁學對人類生活的影響》（?????????????? ????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學學報》第2期）一文，描述了人類早期已注意電和磁的存在，從18世紀到19世紀電磁學迅速發(fā)展，英國物理學家詹姆斯·麥克斯韋在19世紀建立的一組描述電場、磁場與電荷密度、電流密度之間關系的偏微分方程，叫麥克斯韋方程組。麥克斯韋方程組和洛倫茲力方程是經(jīng)典電磁學的基礎方程。由這些基礎方程的相關理論，研發(fā)出現(xiàn)代的電力科技與電子科技。作者進而敘述了電灶和電磁爐、電子信息、廣播電視、GPS等現(xiàn)代科技帶來的巨大便利。文中通過現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)生活方式進行比較，論述了電磁學對改善人類生活作出的巨大貢獻。

類似的論文還有周毛措的《空間的物理學解析》（????????????? ????????????????????????????????????????????????《青海師范大學學報》第2期），該文從空氣和能量場(?????)兩個方面闡述了能量場對空間的作用，具體涉及電場、磁場和萬有引力等內容，并引用藏文典籍《俱舍論疏·義明》為例，探討了與萬有引力有關的問題。旦增切太的《從宏微觀方面談熱力學中的熵與負熵的物理含義》（????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????《青海師范大學學報》第2期）一文，從熵的定義及其重要性、熵在熱力學中的物理含義和負熵的物理含義三個方面詳細地闡釋了熵與負熵在物理學發(fā)展中起到的重要作用。