社會研究——綜述與書評

（八）綜述與書評

陳靜靜的《從藏彝走廊、茶馬古道到“路學”——晚近康區(qū)學術話語的空間嬗變》（《西北民族大學學報》哲社版第4期）一文，認為傳統(tǒng)的“邊地”敘事以政治或統(tǒng)治為主線的分析思路，重在闡釋漢藏的橫向拉鋸空間。藏彝走廊和茶馬古道的提出，新近漢藏“路學”的倡導，在某種意義上體現了晚近學術話語對于重新界定康區(qū)之空間意涵的理論取向。藏彝走廊概念的提出，將原有的漢藏的“邊緣”空間重新界定為多民族遷徙交融的“中心”空間，置換了原有權力關系的互動主體；“茶馬古道”的再發(fā)現，引入了民間交往的向度，進一步撼動了原有的、以漢藏政治權力關系格局為主導的解讀框架。

岳天明的《論李安宅的邊疆社會工作思想——兼及中國社會工作的學術史意識》（《西藏大學學報》社科版第1期）一文，認為李安宅是在以地形為基礎而偏重文化的意義上理解和使用“邊疆”概念的，他非常精練地分析了邊疆和內地之間唇齒相依的關系，這是他倡導并實際投身于邊疆研究的信念來源。他的邊疆社會工作要義大體包括：邊疆社會工作及其緊迫性和必要性、主要路徑，邊疆社會工作的困難和準備條件以及對邊疆社會工作的展望等。

付海鴻的《英語文獻中的三江源生態(tài)移民研究述評》（《凱里學院學報》第1期）一文，認為英文文獻對此問題的研究集中在生態(tài)移民與合作管理、從牧民視角重新審視生態(tài)移民政策、生態(tài)移民的社會適應與文化變遷三個方面。了解西方學者如何看待三江源生態(tài)移民問題，不僅能為中國的生態(tài)保護與經濟發(fā)展提供新的觀察視野，還能夠從其提供的個案實踐中，獲得另一種可能的解決途徑。