康欣平：鑄牢中華民族共同體意識在西藏的歷史實踐——以西藏和平解放時期為例

【摘要】西藏和平解放時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，鑄牢中華民族共同體意識在西藏得以實踐，主要體現(xiàn)在三個方面：《十七條協(xié)議》是鑄牢中華民族共同體意識在西藏的重要文獻；川藏、青藏公路的修建是鑄牢中華民族共同體意識在西藏的重大舉措；促進軍民團結(jié)、民族交往交融的開荒種植是鑄牢中華民族共同體意識在西藏的生產(chǎn)實踐。

【關(guān)鍵詞】鑄牢中華民族共同體意識；西藏；歷史實踐；西藏和平解放時期

【作者簡介】康欣平，男，1973年生，陜西岐山人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，主要研究方向為中國近現(xiàn)代史（側(cè)重西藏近現(xiàn)代史）基本問題。

【文章來源】《西藏民族大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2021年第5期。本文系西藏文化傳承發(fā)展省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心委托課題“有泰的思想歷程研究”（項目：XT-WT201822）的階段性成果。原文注釋從略。

【中圖分類號】D633

【文獻標識碼】A

【文章編號】1008-8388（2021）05-0015-04

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”本文簡要梳理和分析西藏和平解放時期，鑄牢中華民族共同體意識在西藏的歷史實踐。這一歷史實踐是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行的，實踐主體是中國共產(chǎn)黨和當(dāng)時在西藏的各族人民。

一、鑄牢中華民族共同體意識在西藏的重要文獻：《十七條協(xié)議》

1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）在北京簽訂。該協(xié)議的不少內(nèi)容體現(xiàn)著中華民族共同體意識，是和平解放時期鑄牢中華民族共同體意識在西藏的重要文獻。

《十七條協(xié)議》第一條內(nèi)容：“西藏人民團結(jié)起來，驅(qū)逐帝國主義侵略勢力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來?！惫P者以為，此條清楚準確道出了中華民族是一個命運共同體，西藏是中國不可分割的一部分。其實，早在1949年11月23日，毛澤東、朱德聯(lián)名回復(fù)班禪額爾德尼電報中就有這樣的思想，該電報指出：“西藏人民是愛國而反對外國侵略的，他們不滿意國民黨反動政府的政策，而愿意成為統(tǒng)一的富強的各民族平等合作的新中國大家庭的一分子。中央人民政府和中國人民解放軍必能滿足西藏人民的這個愿望的?！?/p>

《十七條協(xié)議》第三條內(nèi)容：“根據(jù)中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)的民族政策，在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，西藏人民有實行民族區(qū)域自治的權(quán)利?！痹搮f(xié)議第十一條內(nèi)容：“有關(guān)西藏的各項改革事宜，中央不加強迫。西藏地方政府應(yīng)自動進行改革，人民提出改革要求時，得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的方法解決之?！痹搮f(xié)議第十四條內(nèi)容：“中央人民政府統(tǒng)一處理西藏地區(qū)的一切涉外事宜，并在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上，與鄰邦和平相處，建立和發(fā)展公平的通商貿(mào)易關(guān)系?！痹搮f(xié)議第十五條內(nèi)容：“為保證本協(xié)議之執(zhí)行，中央人民政府在西藏設(shè)立軍政委員會和軍區(qū)司令部，除中央人民政府派去的人員外，盡量吸收西藏地方人員參加工作?！币陨纤臈l，對西藏和平解放后鑄牢中華民族政治共同體意識，其意義非凡。

《十七條協(xié)議》第二條內(nèi)容：“西藏地方政府積極協(xié)助人民解放軍進入西藏，鞏固國防?！痹搮f(xié)議第八條內(nèi)容：“西藏軍隊逐步改編為人民解放軍，成為中華人民共和國國防武裝的一部分。”以上兩條，對西藏和平解放后鑄牢中華民族軍事共同體意識，其作用重要。

《十七條協(xié)議》第七條內(nèi)容：“實行中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)規(guī)定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，保護喇嘛寺廟?！痹搮f(xié)議第九條內(nèi)容：“依據(jù)西藏的實際情況，逐步發(fā)展西藏民族的語言、文字和學(xué)校教育。”該協(xié)議第十條內(nèi)容：“依據(jù)西藏的實際情況，逐步發(fā)展西藏的農(nóng)牧工商業(yè)，改善人民生活?！币陨先龡l，對西藏和平解放后鑄牢中華民族經(jīng)濟文化共同體意識，其影響深遠。

貫徹《十七條協(xié)議》的過程，是鑄牢中華民族共同體意識的過程。例如，協(xié)議第十一條內(nèi)容有“西藏地方政府應(yīng)自動進行改革”，也是就說，在一定時間內(nèi)，西藏地方政府應(yīng)順應(yīng)人民的改革要求，廢除落后的封建農(nóng)奴制，同全國一起走上社會主義道路。李維漢曾指出，正因為有“西藏地方政府應(yīng)自動進行改革”規(guī)定，“國內(nèi)外反動派妄想永遠保存所謂‘神圣的美妙的’西藏農(nóng)奴制度，阻擋歷史車輪前進，那完全是徒勞的”。

二、鑄牢中華民族共同體意識在西藏的重大舉措：川藏、青藏公路的修建

1950年至1954年12月25日，川藏公路和青藏公路（簡稱“兩路”）在世界屋脊修成通車，這是一個偉大的創(chuàng)舉。這個創(chuàng)舉是由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民完成的。早在1950年1月10日，毛澤東提出經(jīng)營西藏應(yīng)成立一個黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，其工作任務(wù)為“第一步是限于三個半月內(nèi)完成調(diào)查情況，訓(xùn)練干部，整訓(xùn)部隊，修筑道路及進軍康藏交界地區(qū)”。由此可見，“修筑道路”是當(dāng)時經(jīng)營西藏的迫切任務(wù)之一。1950年4月1日，毛澤東主席指示西藏軍區(qū)和入藏部隊：進軍西藏，不吃地方；一面進軍，一面修路。

1952年12月1日，《人民日報》發(fā)表毛澤東主席和朱德總司令給康藏公路筑路人員的題詞，激勵前方修路人員斗志。毛澤東題詞為：“為了幫助各兄弟民族，不怕困難，努力筑路！”朱德題詞為：“軍民一致戰(zhàn)勝天險，克服困難打通康藏交通，為完成鞏固國防繁榮經(jīng)濟的光榮任務(wù)而奮斗！”1954年12月，也就是川藏公路通車之際，張國華撰文道：“康藏公路勝利地建成，將更進一步加強各民族的團結(jié)，特別是漢藏民族之間的團結(jié)，把祖國內(nèi)地和西藏邊疆的政治力量和經(jīng)濟力量結(jié)成為一個整體?！币簿褪钦f，川藏公路在鑄牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。

川藏公路的修成對當(dāng)時西康省的發(fā)展亦起了重要作用。夏克刀登撰文《一條貫通康藏高原和祖國內(nèi)地的血管》說：“幾年來，公路修到那里，那里的經(jīng)濟便繁榮起來，人民生活便得到改善。我有兩年半沒有到德格去過了。最近……人們的衣著都相當(dāng)講究，好些人穿上綢緞和卡嘰了，有的過去連糌粑也吃不上，現(xiàn)在吃上大米和白面了?！驗橛辛斯罚嗣裾褍?nèi)地的物資大量運來幫助藏族人民，許多我們過去沒有見過用過的東西，現(xiàn)在都見到和用上了。……過去誰有了一個瓷碗都揣在懷里，來了客也不拿出使用，因為打爛了就不容易再買到?？墒乾F(xiàn)在用江西瓷細碗的人就多了！……單以我的家鄉(xiāng)玉隆來說，過去從來沒有生產(chǎn)過任何土特產(chǎn)，今年單是大黃一樣，就挖了八萬多斤。我到上海參觀時，看見藥房里的好些藥材都是我們這里出產(chǎn)的?！?/p>

“兩路”的修建過程，也是在西藏鑄牢中華民族共同體意識的過程。1954年12月26日，張國華在《工人日報》發(fā)表的一文中提及：“數(shù)年來，進藏的人民解放軍、工程技術(shù)人員、各族民工，堅決遵照黨中央、毛主席的指示，以‘讓高山低頭，叫河水讓路’的英雄氣概，投入了康藏公路的修筑工程，接著又修筑青藏公路。……在完成如此艱巨的筑路工程中，祖國各地尤其是西南、西北各地的漢、藏、苗、回、蒙、哈薩克等各族人民，給予人力、物力和運輸?shù)雀鞣矫嬉源罅υ！?950年12月10日，解放軍第十八軍五十三師一九五團一營三連炮班班長張福林，為打通雀兒山公路光榮犧牲。當(dāng)天，張福林帶領(lǐng)全班用放大炮的方法，第一炮用70公斤炸藥炸掉石頭540方，第二炮用40公斤炸藥又炸掉堅石470方，使工程效率提高了24倍。1954年5月，慕生忠將軍帶領(lǐng)1200多名民工和解放軍戰(zhàn)士出發(fā)修筑青藏公路。在修路過程中，慕生忠向上級匯報要求增援，彭德懷下令派兩個工兵團1000多名戰(zhàn)士修筑青藏公路。就是這2000多人，用了七個多月時間使青藏公路通車，在青藏高原上創(chuàng)造了奇跡。

在川藏公路西段工程修筑中，藏族民工參加修路的人數(shù)9000多人，其中集體立功和個人立功的人數(shù)達5000多人，模范人物“有創(chuàng)造雙輪推土車的民工曲旺敦珠、有一天背土1100筐的女民工曲貞，還有以五個工作日爆破巖石120方的民工爆破班長彭錯堅贊等”。當(dāng)時西藏尚未進行民主改革，這些藏族民工是應(yīng)烏拉差役而來，他們實際上絕大多數(shù)為封建農(nóng)奴，地位低下，十分畏懼帶領(lǐng)他們來的頭人。修路的解放軍指戰(zhàn)員與藏族民工在共同勞動中，處處關(guān)心他們，平等對待他們，以實際行動影響他們，促進了軍民感情和民族團結(jié)。1954年初夏，曲水宗藏族修路民工扎西朗杰不慎落入河中，解放軍戰(zhàn)士陰正元、殷相堯毫不猶豫跳進河中營救，扎西朗杰得救。扎西朗杰對兩位救命恩人說：“我是死過的人，是你們倆又給我一條命。今后我要永遠聽共產(chǎn)黨和解放軍的話?！?/p>

1984年12月25日，西藏自治區(qū)人民政府立碑紀念川藏、青藏公路修建，碑文道：“十一萬藏漢軍民筑路員工，含辛茹苦，餐風(fēng)臥雪，齊心協(xié)力征服重重天險。挖填土方三千多萬立方，造橋四百余座。五易寒暑，艱苦卓絕。三千志士英勇捐軀，一代業(yè)績永垂青史?！?/p>

2014年8月，習(xí)近平總書記對川藏、青藏公路通車60周年作出重要批示，認為在建設(shè)和養(yǎng)護“兩路”的過程中，形成和發(fā)揚了一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團結(jié)的“兩路”精神?！皟陕贰本袷俏鞑睾推浇夥艜r期鑄牢中華民族共同體意識的生動體現(xiàn)。

三、鑄牢中華民族共同體意識在西藏的生產(chǎn)實踐：促進軍民團結(jié)、民族交往交融的開荒種植

十八軍最初接受進軍西藏的任務(wù)時，毛澤東主席就指示道，進軍西藏，“不吃地方”。1951年10月26日，十八軍前指機關(guān)和前衛(wèi)部隊到達拉薩。隨即，十八軍黨委下達開荒生產(chǎn)的決定，號召“學(xué)習(xí)南泥灣精神，向荒野進軍，向荒山要糧，向河灘要菜”。12月13日，在軍長張國華、政委譚冠三的親自率領(lǐng)下，一支浩浩蕩蕩的墾荒大軍開到拉薩西郊的荒野沙灘上，僅用17天，開荒2280畝。1952年3月20日起，抽調(diào)機關(guān)50%、直屬連隊70%的人員，在新開墾的土地上，播下了青稞、小麥及各種蔬菜。1952年7月，西藏軍區(qū)成立，之后開會決定，所有駐藏部隊每人必須開荒3畝地。

1952年秋，部隊開荒種植取得好收成，“一些老年人在西藏這片土地上生活了一輩子，從未看到過這里能種出這么好的莊稼，都不約而同地伸出大拇指稱贊解放軍真是好樣的”。從1953年起，駐藏部隊開荒數(shù)量一年比一年多，收成也越來越好，“每到秋收季節(jié)，部隊的農(nóng)田周圍和農(nóng)場的院子里都有許多藏族群眾絡(luò)繹不絕地前來參觀訪問，特別是許多愛國上層人士，都特地到‘八一’和‘七一’農(nóng)場來品嘗他們過去吃不上的新鮮辣椒、茄子、黃瓜、西紅柿以及西瓜等蔬菜瓜果?！鞭r(nóng)場還為藏族同胞免費提供種子，并派人指導(dǎo)種植。“有一位家住農(nóng)場附近年已花甲的農(nóng)奴，在收獲的季節(jié)，每天坐在田邊，雙手捧著青稞，摸著幾十斤的大蘿卜，眼含熱淚對戰(zhàn)士說：‘我們祖祖輩輩沒有見到這樣好的莊稼。’他天天為解放軍祈禱祝福。”

十八軍政委譚冠三看到拉薩街頭有不少乞丐和流浪兒，以及一些貧苦農(nóng)牧民，他與張經(jīng)武、張國華商量后，決定在農(nóng)場招收一批農(nóng)工。這些農(nóng)奴的孩子，初到農(nóng)場個個蓬頭垢面，頭發(fā)中“滿是虱子和蟣子”，而且衣衫襤褸、赤著腳。譚冠三讓文工團幾位女戰(zhàn)士，負責(zé)他們的衛(wèi)生，“要把虱子和蟣子全部洗干凈”。這些藏族乞丐、流浪兒及貧苦農(nóng)牧民，后來成長為第一批當(dāng)?shù)夭刈甯刹俊?/p>

1951年10月，解放軍126團到察隅不久，黨委就組織干部戰(zhàn)士，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“從千年未動過的荒地中，開墾出良田800多畝，種上水稻、小麥、苞谷、花生等作物”。部隊還派出人員幫助當(dāng)?shù)厝罕娺M行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，給貧窮群眾發(fā)放種子和口糧，幫助開荒，并讓出500畝熟地給群眾耕種?！坝绕涫遣季瘋鋮^(qū)副司令員、老紅軍金榮功，1954年從東北星火集體農(nóng)莊帶回來的稻種，經(jīng)干部戰(zhàn)士精心培育后，每穗結(jié)籽200多顆，引起了駐地群眾很大關(guān)注。秋收后送了一部分給竹尼村群眾試種，獲得了豐收。”在部隊的帶動和幫助下，各民族群眾積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，到1956年，群眾家家有了余糧。為了促進軍民融合，1952年，部隊召開慶功大會，從群眾、頭人、喇嘛中評選出了生產(chǎn)、支援運輸、筑路等方面的模范，同部隊評選出的功臣，一起參加慶祝；有群眾感動地說：“這是開天辟地第一次參加這樣的會議，部隊的大官能給我們俗民、娃子牽馬、帶花，真是天變了。社會主義就是好，解放軍就是好，共產(chǎn)黨真英明呀！”西藏和平解放時期察隅軍民團結(jié)、民族交往交融促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動，亦是鑄牢中華民族共同體意識的過程。

亞東是喜馬拉雅山的一個深山峽谷區(qū)，是一個同印度接壤的商埠。當(dāng)時亞東情形復(fù)雜，“敵人經(jīng)常偽裝成來往經(jīng)商的商民和邊民，進來搞特務(wù)活動”。但是，進駐亞東的解放軍部隊迅速開展群眾工作，打擊敵人的破壞行動，形勢很快起了變化，“印軍再不敢欺負群眾，領(lǐng)主、頭人對奴隸、群眾的欺壓也有所收斂”。同時，解放軍部隊“堅持開荒生產(chǎn)，種蔬菜，自己上山割馬草”，很快當(dāng)?shù)厝罕娬J識到，“這支戴紅五星的隊伍，絕不同于當(dāng)年的反動軍隊”。1953年11月的一個深夜，三個特務(wù)接近解放軍新修的倉庫，準備破壞，在群眾的幫助下，警衛(wèi)人員很快抓住了一個特務(wù)。

此外，駐昌都、江孜、日喀則以及阿里地區(qū)的解放軍部隊，也在從事開荒生產(chǎn)等。有藏胞用歌謠稱贊解放軍的開荒生產(chǎn)：“高原荒地千千萬，千年萬年無人翻，自從來了新漢人，荒地打滾笑連天。”促進軍民融合的開荒種植，是鑄牢中華民族共同體意識在西藏的生產(chǎn)實踐。張國華曾撰文道：“從昌都到拉薩，部隊利用一切條件和可能，替受苦受難的藏胞們治病、救災(zāi)、蓋房、修水利、發(fā)放無息農(nóng)貸、農(nóng)具等等?！⑶易约簞邮珠_荒生產(chǎn)，在世界屋脊上創(chuàng)造了蔬菜、糧食、菜籽高產(chǎn)的奇跡，減少了國家財政開支，改善了部隊生產(chǎn)，鼓舞了西藏人民建設(shè)新生活的信心。”

結(jié)語

西藏和平解放時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族人民參與了鑄牢中華民族共同體意識在西藏的實踐。《十七條協(xié)議》，“是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與中國民族問題的具體實際相結(jié)合……是規(guī)范和指引西藏和平解放以來政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展和社會進步的經(jīng)典性歷史文獻?！惫P者以為，該協(xié)議是一篇鑄牢中華民族共同體意識在西藏的具有“規(guī)范和指引”性的文獻。川藏、青藏公路的修建，是鑄牢中華民族共同體意識在西藏的重大舉措，“兩路”就像血管一樣將西藏與祖國內(nèi)地緊緊連接起來。促進軍民融合的開荒種植，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放軍是人民軍隊的本質(zhì)，是鑄牢中華民族共同體意識在西藏的生產(chǎn)實踐。