【調(diào)研路上】錄目草：赴北京戒臺寺調(diào)研記

近日，中國藏學(xué)研究中心《藏傳佛教中國化研究》課題組赴北京市、河北省承德市等地開展實地調(diào)研?！菊{(diào)研路上】欄目將陸續(xù)編發(fā)調(diào)研組途中見聞和調(diào)研成果，敬請關(guān)注。 

作者錄目草，系中國藏學(xué)研究中心藏醫(yī)藥研究所副研究員。

戒臺寺位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山上，北對石龍山，東望北京城。寺院坐西朝東。始建年代可考證資料能追溯到南北朝末期、隋代初期（公元570—622），原名慧聚寺。遼時高僧法鈞建戒臺。明朝時重建，英宗皇帝賜名為萬壽禪寺。因寺內(nèi)建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺寺。寺內(nèi)保留了佛塔、經(jīng)幢、戒壇等十分罕見的遼代建筑文物。  

山門殿前古樹

歷史上的戒臺寺在中國佛教界占有重要的地位，寺內(nèi)的戒壇不僅規(guī)模居全國之首，而且可以授佛門的最高戒律——菩薩戒，是中國佛教界的最高學(xué)府之一，故而有“天下第一壇”之稱。又因其曾經(jīng)藏有遼代道宗皇帝親筆抄寫的《大乘三聚戒本》，一度是中國北方佛教律宗的中心。戒臺寺自遼代建立戒壇以后，一直受到歷代朝廷的重視，有多位皇帝到這里來進香禮佛。特別是明、清兩朝，戒臺寺與宮廷保持著密切聯(lián)系。  

戒臺大殿

這座高大的建筑就是戒臺寺的標(biāo)志性建筑——戒壇大殿。它與福建泉州開元寺戒壇、浙江杭州昭慶寺戒壇并稱為“全國三大戒壇”。而戒臺寺的戒壇規(guī)模又居三座戒壇之首，，故而有“天下第一壇”之稱。戒壇大殿始建于遼代咸雍年間，金、元、明、清各代均有重修。殿內(nèi)的橫枋上掛有清乾隆帝手書“樹精進幢”的匾額。橫枋內(nèi)側(cè)掛有清康熙帝手書“清戒”二字的匾額。殿內(nèi)天花板金漆彩畫。戒臺寺藏有從遼、金、元、明、清至民國的碑刻，這些藏品具有很高的文物和史料價值。

戒臺

戒臺，青石砌筑，平面呈正方形，分為三層，下大上小，呈品字形。戒臺全高3.25米，底層各邊長11.3米。每一層的束腰處都有小佛龕，里面塑有菩薩，共有113尊。戒臺上供奉有釋迦牟尼坐像，高3.35米。佛像前面擺放有一張桌案，和十把椅子，這是授戒的時候，“三師七證”的座位。這座戒壇可授佛門的最高戒律——菩薩戒。  

戒臺中間的蓮花座臺

戒臺寺歷經(jīng)千年，佛教文化源遠流長。寺院基本保持了遼金時期的格局和大量明清時期的古建筑。如今瞻禮宏偉的戒臺大殿，我們也能夠看到藏傳佛教與漢傳佛教交往交流交融的痕跡。戒臺中間供奉釋伽牟尼佛的蓮花座下方坐臺八面刻有精美的藏傳佛教吉祥八寶圖案，正方法輪，從右面看，分別為右旋海螺、金魚、吉祥結(jié)、妙蓮、寶傘、勝利幢、寶瓶。每面底色為紅色，與金色的圖案交相輝映，藏傳佛教特色濃郁。整個坐臺與佛像漢藏合璧，寶相莊嚴(yán)。同時也呈現(xiàn)了漢藏佛教文化在中國化進程中的互動和交融。