學(xué)術(shù)論文（漢文部分）——其他

（九）其他

除上述各項(xiàng)論文外，還有宗教歷史文化、宗教理論和宗教現(xiàn)實(shí)研究相關(guān)的論文數(shù)篇。

胡垚的《元、清兩朝藏傳佛教政策管控及其效果》（《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社科版第2期）一文，比對(duì)與探討元、清兩朝扶持藏傳佛教以羈縻邊疆的具體實(shí)踐，分別從宗教領(lǐng)袖權(quán)力、特權(quán)禮遇、具體管理制度、皇室宗教信仰虔誠(chéng)度等方面作了分析。

崔欣的《數(shù)據(jù)視域下我國(guó)藏傳佛教研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)——基于CNKI期刊(1984—2014）的文獻(xiàn)計(jì)量與可視化分析》（《地域文化研究》第4期）以中國(guó)知網(wǎng)(CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)為主要依據(jù)，以“藏傳佛教”為篇名進(jìn)行關(guān)鍵詞檢索，時(shí)間段選擇在1984—2014年，從年度發(fā)文量、基金論文量、論文基金資助、主要期刊的載文量、高產(chǎn)作者、高頻關(guān)鍵詞等方面對(duì)1984—2014年間的關(guān)于藏傳佛教研究的論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為了解我國(guó)藏傳佛教研究的基本情況、學(xué)術(shù)研究與學(xué)科發(fā)展提供了參考。

本年度宗教中國(guó)化相關(guān)成果不少，共有4篇論文。李德成的《談我國(guó)宗教的中國(guó)化——兼談藏傳佛教的中國(guó)化方向》（《中國(guó)藏學(xué)》第2期）從如何正確認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)宗教的中國(guó)化方向問題出發(fā)，就區(qū)分和厘清關(guān)于宗教的本土化、中國(guó)化和中國(guó)化方向等概念提出看法，在此基礎(chǔ)上介紹我國(guó)主要宗教的中國(guó)化，突出藏傳佛教的中國(guó)化進(jìn)程和堅(jiān)持藏傳佛教中國(guó)化方向問題。

尕藏加的《新時(shí)代藏傳佛教中國(guó)化的路徑和實(shí)踐》（《世界宗教文化》第3期）主要探討新時(shí)代藏傳佛教中國(guó)化的路徑和實(shí)踐內(nèi)容。仁欽扎木蘇的《藏傳佛教中國(guó)化的現(xiàn)代實(shí)踐——以西安廣仁寺為例》（《中國(guó)宗教》第8期）則是以西安廣仁寺作為具體事例，對(duì)藏傳佛教中國(guó)化的現(xiàn)代實(shí)踐進(jìn)行討論。此外，劉潔的《新時(shí)代藏傳佛教教規(guī)教義闡釋工作芻議》（《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》第4期）就人類命運(yùn)共同體、依法治教、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、生態(tài)文明體系建設(shè)等方面的作用作了闡述。

德昆專著《藏傳佛教極簡(jiǎn)史》（宗教文化出版社）是一部精簡(jiǎn)的藏傳佛教史書，全書共分5章，分別對(duì)佛陀證道、三次集結(jié)、大乘發(fā)展、前弘期佛法入藏、后弘期各派形成等作了簡(jiǎn)要論述。周煒?biāo)斗鹬牵翰貍鞣鸾痰奈幕Z境》（中國(guó)藏學(xué)出版社）是作者繼《佛境》《佛界》之后研究藏傳佛教的專著，分“藏傳佛教的本體研究”“藏傳佛教的跨文化研究”兩部分，匯集了作者多年來藏傳佛教研究領(lǐng)域的研究成果，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值。王丕君主編的《講述西藏：宗教的故事》（華文出版社）以通俗易懂的形式，從宗教習(xí)俗、活佛轉(zhuǎn)世、學(xué)經(jīng)制度、宗教藝術(shù)和宗教與現(xiàn)代文明的結(jié)合等幾個(gè)方面展現(xiàn)了西藏地方獨(dú)特的宗教文化。