社會研究——人口與健康

（三）人口與健康

黃祖宏、高向東的《西藏人口分布變動及人口功能區(qū)規(guī)劃研究》（社會科學文獻出版社）一書，認為不同歷史發(fā)展時期西藏主導經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)變對西藏人口規(guī)模和分布影響巨大；西藏人口分布呈現(xiàn)東南部人口眾多而西北部人口分布稀少的特征，地域間差異明顯，人口分布極不平衡；呈現(xiàn)中高海拔人口數(shù)量多密度大，分別向高海拔地區(qū)和低海拔地區(qū)遞減規(guī)律；呈現(xiàn)明顯的空間集聚狀態(tài)，人口分布的空間集聚區(qū)域主要以拉薩為中心；城鎮(zhèn)化和坡度是西藏人口分布模式的主要影響因素；西藏城鎮(zhèn)體系人口規(guī)模和城鎮(zhèn)體系空間結構都呈現(xiàn)分形特征；自然環(huán)境、國家投資和政策、宗教文化和城鎮(zhèn)腹地都對西藏城鎮(zhèn)空間結構產(chǎn)生影響；該書將西藏分為人口限制區(qū)、人口疏散區(qū)、人口穩(wěn)定區(qū)和人口集聚區(qū)。全書共9章。

費勝章的《青海藏區(qū)農(nóng)牧民素質(zhì)與生活水平關系研究》（青海民族出版社）一書，構建了評價指標體系，從自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化、政府投入、農(nóng)牧民自身和社會環(huán)境等方面分析影響因素；構建了提升農(nóng)牧民素質(zhì)和提高生活水平的長效機制，從生態(tài)移民、教育培訓、醫(yī)療衛(wèi)生等10個方面提出政策建議。該書認為關鍵是大力提高農(nóng)牧民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)牧民；核心是加快該地區(qū)經(jīng)濟建設，持續(xù)提高農(nóng)牧民生活水平；根本出發(fā)點和歸宿是實現(xiàn)各民族共同繁榮。全書共10章。

楊成洲、楊帆等人的《當代西藏家庭的變動趨勢分析——以人口普查數(shù)據(jù)為基礎》（《西藏研究》第6期）一文，認為當代西藏家庭總體呈現(xiàn)數(shù)量增加、規(guī)模縮減、代際層次簡化、結構核心化的變動趨勢，表現(xiàn)出有老人家庭增加，單身家庭比例上升且藏漢家庭構成變化存在差異等特征。西藏經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中的家庭變遷確實有對家庭政策的訴求，有必要及時考慮家庭發(fā)展支撐體系的構建。盡管西藏家庭變動表現(xiàn)出一些“現(xiàn)代性”特征，但傳統(tǒng)家庭功能變化程度、家庭關系變化等仍需進一步研究。

龐洪偉、鞏艷紅的《西藏居民主觀幸福感的就業(yè)效應分析——以日喀則市為例》（《西藏民族大學學報》哲社版第2期）一文，認為幸福感以提高西藏居民生產(chǎn)率、改善居民的社會資本、激勵居民搜尋工作的意愿等機制，影響居民的就業(yè)概率。因此，以提升西藏居民幸福感為目標的包容性經(jīng)濟發(fā)展方式，不會加劇西藏勞動力市場的就業(yè)壓力，反而可以緩解西藏勞動力市場上出現(xiàn)的招工難和就業(yè)難并存的矛盾。

陳東的《川西藏區(qū)人口流動對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的積極意義》（《廣西民族大學學報》哲社版第6期）一文，實證分析人口流動對民族地區(qū)非遺保護與傳承產(chǎn)生的積極意義。認為激發(fā)非遺傳承實踐主體形成文化自覺意識，是做好人口流動背景下民族地區(qū)非遺保護與發(fā)展的關鍵。對于最具流動性的青年群體，可將其培養(yǎng)成民族文化保護與發(fā)展中的“生力軍”。積極運用政策杠桿、旅游開發(fā)并結合現(xiàn)代科技，是新時代背景下推動民族文化保護與發(fā)展的有力舉措。