社會研究——社區(qū)研究

（五）社區(qū)研究

趙君的《拉薩市城鎮(zhèn)化進程中的社區(qū)治理研究》（西藏人民出版社）一書，從拉薩市城關區(qū)街居體制的歷史沿革、拉薩市城鎮(zhèn)化進程與新型社區(qū)的涌現(xiàn)、拉薩市城關區(qū)城鎮(zhèn)化進程中的社區(qū)治理現(xiàn)狀及存在的問題、拉薩市城關區(qū)城鎮(zhèn)化進程中的政府主導型社區(qū)治理模式、構建“共駐共建共管”三位一體社區(qū)治理模式，對加強拉薩市城鎮(zhèn)化進程中的社區(qū)治理工作提出建設性意見及建議。全書共5章。

強巴班旦、宋海峰的《西藏城鄉(xiāng)體育公共服務現(xiàn)狀調查分析》（《西藏大學學報》社科版第4期）一文，認為西藏城鄉(xiāng)體育公共服務存在體育行政職能部門機構建設不完善、體育宣傳和服務工作不到位、居民獲取體育信息途徑落后、人均年體育消費偏低、國民體質監(jiān)測工作不重視后續(xù)發(fā)展以及城鄉(xiāng)體育公共服務發(fā)展不均衡等問題。提出了建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的體育行政管理體制、建立覆蓋城鄉(xiāng)的公共體育財政體制、多渠道培養(yǎng)社會體育指導員隊伍、加速城鄉(xiāng)居民體育健身組織網(wǎng)絡建設和建立完善的居民體質健康管理體系等對策建議。

澤玉、沈耀的《西藏山南市勒布溝麻瑪門巴民族鄉(xiāng)的特色建設與創(chuàng)新治理》（《西藏民族大學學報》哲社版第3期）一文，認為基層政府發(fā)揮“善治”智慧，敢于突破創(chuàng)新、敢于大膽管理，充分發(fā)揮了引領作用。經(jīng)濟發(fā)展帶動了邊境村民的觀念改變，強化了村民的文化認同、國家認同。文章認為麻瑪門巴民族鄉(xiāng)邊境小鎮(zhèn)“因地而制”的創(chuàng)新格局，為“四個自信”理論增添了鮮活的案例。

楊明洪、涂開均的《藏區(qū)農(nóng)牧民宗教消費中不同利益主體的博弈行為分析》（《西藏民族大學學報》哲社版第5期）一文，建議地方政府應提高對宗教消費吸納的監(jiān)管力度，通過宗教寺廟資產(chǎn)的財稅監(jiān)管，提高宗教消費吸納過度的成本；加大農(nóng)牧民群體減少宗教消費的宣傳教育和引導，尋找農(nóng)牧民宗教消費的替代品和參與宗教活動的替代方式；多種形式提高農(nóng)牧民群體收入，降低農(nóng)牧民家庭消費結構中的宗教消費比例。

許斌、周智生的《滇西北高原山地型藏傳佛教寺院與村落共生關系研究——以德欽縣東竹林寺為例》（《世界地理研究》第1期）一文，認為以宗教信仰為紐帶的寺院與村落的共生關系有著深厚的歷史基礎，長期以來形成了神圣空間與世俗空間的互動關系，且至今都沒有動搖過。一方面，寺院從村落接受金錢、物質等世俗資源以維持自身的生存與發(fā)展，對村落進行宗教信仰的傳播。另一方面，村民在宗教生活中對寺院的高度依賴，也使得村落愿意接受來自寺院神圣空間的宗教影響，并且自愿地向寺院輸送生活物資等世俗資源，布施和捐贈是主要形式。