文獻(xiàn)（藏文部分）——其它文獻(xiàn)

（四）其他文獻(xiàn)

西藏的傳統(tǒng)堪輿學(xué)或風(fēng)水學(xué)歷史悠久、內(nèi)容豐富，之前已有相關(guān)堪輿文獻(xiàn)集得到整理出版。多杰太（???????????）的《一部從阿底峽傳承的古印度風(fēng)水古籍評(píng)介》（?????????????????????????????????????????????????????????《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）一文，介紹了一篇作者新發(fā)現(xiàn)的堪輿學(xué)文獻(xiàn)手抄本，按該文獻(xiàn)的題目來看，該書是阿底峽尊者的上師杜哈納布賜給阿底峽并傳到西藏的。作者指出，噶當(dāng)文集中提到阿底峽尊者曾把兩部古印度風(fēng)水古籍傳到藏地，其中一部已經(jīng)全文收入相關(guān)堪輿文集中出版，另一部則只見書名不見文獻(xiàn)。文章通過分析認(rèn)為，新發(fā)現(xiàn)的這部堪輿文書就是阿底峽傳入藏地的第二部文獻(xiàn)，只是由于不同傳承的原因?qū)е缕鋾l(fā)生了變化。

更合才讓（????????????????）的《從〈俱舍論〉探析“胛骨形世界”與“胛骨形雅礱”》（?????????????????????????????????????????????????????????????????????????《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）一文，從佛教經(jīng)典《俱舍論》所記宇宙觀出發(fā)，探討了古印度和西藏傳統(tǒng)史書中的宇宙觀和地理觀。以須彌山為中心，四方四大洲，周邊鐵圍山，間隔多重洋的宇宙觀是以《俱舍論》為代表的佛教宇宙觀的集中體現(xiàn)，在古印度、我國西藏地區(qū)乃至周邊一些地區(qū)都有類似的觀念，甚至以一些實(shí)際的地理地貌推斷出了這種宇宙觀的真實(shí)原型，比如岡底斯山周邊等。印度佛教文獻(xiàn)中“胛骨形世界”與藏文傳統(tǒng)典籍中“胛骨形雅礱”的記載，也體現(xiàn)了類似地理觀背后的文化聯(lián)系。

綜上所述，本年度在歷史、考古、地理和文獻(xiàn)研究方面取得了明顯的成就。歷史研究方面，吐蕃史研究仍然是成果最多的領(lǐng)域，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等各方面，其中比較明顯的特點(diǎn)是歷史人物研究方面的成果相對(duì)集中；宋元明清各個(gè)時(shí)期都有比較有特色的文章，其中涉及明清時(shí)期的文章對(duì)相關(guān)問題的討論有一定的推進(jìn)；早期、民國和當(dāng)代研究仍然非常薄弱。

本年度考古研究方面沒有高質(zhì)量的專題成果出現(xiàn)，相關(guān)成果集中在金石文獻(xiàn)的研究上，總體上來講仍屬于文獻(xiàn)研究類。地理研究方面有相關(guān)地名研究和歷史地理研究，但整體數(shù)量仍然較少。

文獻(xiàn)研究的成果較為喜人，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都有一定的保證，涉及文獻(xiàn)研究的領(lǐng)域也比較廣泛，比如文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、?？?、翻譯和各種角度的研究。另外對(duì)文獻(xiàn)史的研究也比較有特色，其中也出現(xiàn)了一些新的研究領(lǐng)域如藏文雕版印刷史的研究等，值得注意。