比爾格特·凱爾納：中西方如何共同保護(hù)西藏梵文寫(xiě)本？

過(guò)去20年的合作證明，西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本具有重要的歷史和文化價(jià)值。

作者：比爾格特·凱爾納奧地利科學(xué)院亞洲人文與思想史研究所主任

中國(guó)西藏的梵文寫(xiě)本是佛教主要文化寶藏之一，在全球的地位舉足輕重。佛教這一世界宗教如何起源？佛教教義、修行和組織如何形成并傳播到中亞和東亞？要理解這些問(wèn)題，西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本不可或缺。

在南亞次大陸，佛教作為一種重要的文化和知識(shí)力量，在出現(xiàn)逾1500年后的13世紀(jì)逐漸消失。加之印度氣候濕潤(rùn)，印度佛教文獻(xiàn)雖豐富多樣，但保存不善。因此，要理解佛教的文獻(xiàn)和歷史，只能依靠亞洲其他地區(qū)保存的寫(xiě)本。

現(xiàn)存寫(xiě)本中，西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本規(guī)模最龐大，內(nèi)容最全面，據(jù)報(bào)道共有約6萬(wàn)葉，其中絕大部分尚待研究。

布達(dá)拉宮內(nèi)保存的梵文貝葉經(jīng)。李林?jǐn)z

研究人員對(duì)這些珍貴文獻(xiàn)及其內(nèi)容進(jìn)行了漫長(zhǎng)的研究。其中一項(xiàng)具有決定意義的工作，當(dāng)屬中國(guó)藏學(xué)研究中心與奧地利科學(xué)院于2004年1月簽署的協(xié)議。雙方的總體目標(biāo)是深入理解佛教歷史和佛教文獻(xiàn)，以及佛教和佛教文獻(xiàn)在藏族文化和文明中發(fā)揮的作用。

協(xié)議生效近20年，取得了重要進(jìn)展，促進(jìn)了中奧之間的研究合作和出版合作，包括研究中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館保存的梵文寫(xiě)本影印本，將西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本的研究成果刊載于《西藏自治區(qū)梵文文本系列叢書(shū)》，并由中國(guó)藏學(xué)研究中心的中國(guó)藏學(xué)出版社與奧地利科學(xué)院出版社聯(lián)合出版。

合作研究的對(duì)象主要是文本，即寫(xiě)本的內(nèi)容，亦稱(chēng)書(shū)面信息，因此可依托復(fù)制品開(kāi)展研究，即影印本或數(shù)字圖像。由于佛教文獻(xiàn)數(shù)量龐大、內(nèi)容多樣，研究起來(lái)必須具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)。近幾十年來(lái)，中國(guó)梵文研究取得了非凡進(jìn)步，盡管如此，全球范圍內(nèi)愿意并能開(kāi)展此項(xiàng)研究的學(xué)者數(shù)量仍然有限。為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，開(kāi)展國(guó)際合作是最恰當(dāng)?shù)姆绞剑踔潦潜匾绞健?/p>

2005年，《西藏自治區(qū)梵文文本系列叢書(shū)》第一卷出版。僅18年后，第二十五卷即將面世。系列叢書(shū)的研究重點(diǎn)是?？边^(guò)去沒(méi)有梵文版本的文本，其中有些曾以中文或藏文古譯本的形式存在，但多數(shù)梵文文本從未被世人所知。制作這些梵文文本的?？北臼且豁?xiàng)耗時(shí)的工作，研究人員需要對(duì)文本的創(chuàng)作和傳播的歷史背景進(jìn)行徹底和全面的研究。由于這些文本內(nèi)容新穎，研究人員提出了許多與文本語(yǔ)言和文本內(nèi)容相關(guān)的新的學(xué)術(shù)問(wèn)題，且經(jīng)常需要對(duì)現(xiàn)有假設(shè)進(jìn)行批判性質(zhì)疑。在研究工作困難重重和研究專(zhuān)家數(shù)量匱乏的情況下，18年來(lái)本系列叢書(shū)能出版二十多卷，堪稱(chēng)驚人之舉。

中奧合作的研究成果，主要涉及佛教哲學(xué)和密宗佛教兩個(gè)領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域?qū)τ诓貍鞣鸾痰臍v史同樣重要。奧地利科學(xué)院關(guān)注佛教哲學(xué)，特別是關(guān)注因明學(xué)鼻祖陳那及其后繼者法稱(chēng)的因明學(xué)文獻(xiàn)。而密宗佛教對(duì)印度后期佛教和藏傳佛教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其梵文文獻(xiàn)浩如煙海，但大部分尚未校勘。21世紀(jì)初，全球涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學(xué)者團(tuán)隊(duì)，愿意迎難而上，著手研究西藏自治區(qū)的梵文新寫(xiě)本。

在因明學(xué)領(lǐng)域，雙方合作研究取得的第一項(xiàng)重大成果，是以梵文形式出版了法稱(chēng)的幾乎所有主要作品。在印度哲學(xué)中，法稱(chēng)是最偉大和最難懂的思想家之一，對(duì)印度和藏傳哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其影響力常與希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)歐洲思想的影響力相提并論。法稱(chēng)的所有主要著作，現(xiàn)僅存于西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本。研究人員基于中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館的寫(xiě)本復(fù)制品副本，首次以梵文形式?？绷怂娜孔髌罚骸读烤駬裾摗贰兑虻握摗贰队^相屬論》，以及天主慧對(duì)《觀相屬論》所做的注疏。第四部作品《成他相續(xù)論》正在校勘中。

8月14日，第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)在京開(kāi)幕。圖為奧地利科學(xué)院亞洲人文與思想史研究所主任比爾格特·凱爾納作大會(huì)發(fā)言。崔白露攝

在因明學(xué)領(lǐng)域合作的第二項(xiàng)重大成果，涉及勝主慧對(duì)陳那的《集量論》所做的注疏《集量論疏》。陳那的這部作品，是整個(gè)因明學(xué)傳統(tǒng)的奠基之作，《集量論疏》是《集量論》這部作品唯一現(xiàn)存的印度注釋。陳那的《集量論》共六章，沒(méi)有保存梵文版本。陳那圓寂后約250年，勝主慧為其作品做注疏，為陳那的簡(jiǎn)明論證提供了歷史背景，并引用了許多其他文本。這些被引用的文本主要源自非佛教的印度哲學(xué)學(xué)派，很多已經(jīng)失傳，因此勝主慧的注疏《集量論疏》是一份寶貴的歷史資料。

《集量論疏》共六章，由維也納專(zhuān)家和日本專(zhuān)家共同研究。其中兩章已經(jīng)出版，一章即將付印，其余三章正在校勘。在對(duì)第一章的?？弊鲈u(píng)時(shí)，德國(guó)萊比錫大學(xué)教授艾利·弗蘭科（Eli Franco）曾預(yù)言，該出版物將真正革新整個(gè)印度哲學(xué)以及佛教哲學(xué)的研究。

除了在因明學(xué)傳統(tǒng)取得重大成果以外，中奧雙方的合作在其他印度佛教哲學(xué)思潮中也取得了成果。世親的著作在本體論、心理學(xué)和宗教領(lǐng)域?qū)笫婪鸾趟枷氘a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在中國(guó)藏學(xué)研究中心的寫(xiě)本復(fù)制品基礎(chǔ)上，我們首次?？绷耸烙H的梵文版《五蘊(yùn)論》。安慧對(duì)《五蘊(yùn)論》所做的注疏，也首次以梵文形式在《西藏自治區(qū)梵文文本系列叢書(shū)》中出版。

此外，中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館還保存著《實(shí)義疏》的寫(xiě)本復(fù)制品，《實(shí)義疏》是安慧對(duì)世親的《阿毗達(dá)摩俱舍論》所做的注疏。這個(gè)重要的注疏目前正在研究中，合作開(kāi)展此項(xiàng)研究的學(xué)者包括了德國(guó)和日本的學(xué)者，以及現(xiàn)任中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員的李學(xué)竹博士。

在印度佛教哲學(xué)的其他領(lǐng)域，合作研究取得的另一項(xiàng)成果涉及中觀思想家月稱(chēng)。中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館收藏了一份月稱(chēng)的《入中論注》寫(xiě)本復(fù)制品，《入中論注》是月稱(chēng)唯一一部表達(dá)自己的中觀觀點(diǎn)的著作。這份寫(xiě)本復(fù)制品包含了《入中論》的偈頌和自注?！度胫姓撟ⅰ返诹?，也是該書(shū)最長(zhǎng)的一章，對(duì)佛教哲學(xué)的歷史意義重大。

在密宗佛教領(lǐng)域，《西藏自治區(qū)梵文文本系列叢書(shū)》也有許多出版成果。第一個(gè)成果是日本人文信息科學(xué)研究所佛經(jīng)研究室研究員苫米地在維也納完成?？钡摹兑话傥迨灠闳艚?jīng)》，是東亞密宗佛教中最有影響力和最受推崇的經(jīng)典之一。苫米地還與羅鴻合作出版了《金剛薩埵成就法》的?？北?，此書(shū)是一本密宗修行手冊(cè)，由密宗作者月稱(chēng)所著，對(duì)印度密宗佛教和藏傳密宗佛教產(chǎn)生了巨大影響。隨后，中國(guó)藏學(xué)研究中心的學(xué)者出版了《〈佛顱續(xù)〉第九至十四章》的?？北?，這部經(jīng)典系瑜伽母怛特羅密續(xù)，密宗佛教追隨者普遍將其視為最高等級(jí)的密宗經(jīng)典。同年，中國(guó)藏學(xué)研究中心還出版了著名學(xué)者無(wú)畏藏護(hù)對(duì)這幾個(gè)章節(jié)的注疏。

迄今為止，中奧雙方的研究合作主要集中在哲學(xué)文獻(xiàn)和密宗佛教文獻(xiàn)方面。然而，我們盡可能地發(fā)揮了專(zhuān)家們擴(kuò)大合作的意愿和能力，因此在其他領(lǐng)域也取得了一些成果，所涉領(lǐng)域包括佛經(jīng)和佛教教義文獻(xiàn)以及贊頌。目前，很多合作項(xiàng)目還在進(jìn)行當(dāng)中。

2004年簽署的中奧合作協(xié)議，推動(dòng)了對(duì)西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本內(nèi)容的合作研究，在過(guò)去20年中取得了重要成果，帶動(dòng)了更廣泛領(lǐng)域的研究開(kāi)展，得到了其他國(guó)家學(xué)者的參與，為加深理解佛教在多個(gè)領(lǐng)域的歷史作出了實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，《西藏自治區(qū)梵文文本系列叢書(shū)》已成為西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本校勘本的主要出版平臺(tái)。

學(xué)者之間的合作已經(jīng)增加，在中國(guó)和國(guó)外均是如此。開(kāi)展研究工作必須進(jìn)行知識(shí)交流，但有時(shí)仍然因無(wú)法訪(fǎng)問(wèn)相關(guān)機(jī)構(gòu)而受到限制。此外，需要根據(jù)當(dāng)前的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制作一份關(guān)于西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本的綜合的描述性目錄，這項(xiàng)工作還未開(kāi)展。得益于西藏大學(xué)首任校長(zhǎng)次旺俊美教授2006年至2011年間主導(dǎo)的貝葉經(jīng)保護(hù)項(xiàng)目，許多寫(xiě)本的彩色圖像已經(jīng)以影印本形式出版。最近出版的《西藏自治區(qū)梵文文本系列叢書(shū)》和其他幾種出版物表明，有利的形勢(shì)促進(jìn)了對(duì)這些寫(xiě)本內(nèi)容的研究。

過(guò)去20年的合作證明，西藏自治區(qū)梵文寫(xiě)本具有重要的歷史和文化價(jià)值。鑒于這一文化財(cái)富不可勝數(shù)，中奧的合作只能算是一個(gè)開(kāi)始，期待這項(xiàng)研究的合作范圍不斷擴(kuò)大。

作者簡(jiǎn)介：

比爾格特·凱爾納（Birgit Kellner），奧地利科學(xué)院亞洲人文與思想史研究所主任、教授、博士。

（來(lái)源：中國(guó)新聞社，內(nèi)容略有刪改）