王珍、盧姿元：堅(jiān)持我國宗教中國化方向，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要高度重視民族宗教工作，指出要樹立正確的中華民族歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。王滬寧主席在云南調(diào)研時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，民族宗教工作是黨治國理政必須做好的重大工作，要堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線和我國宗教中國化方向，以高度責(zé)任感和使命感做好民族宗教工作，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、社會(huì)穩(wěn)定。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”。民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本。堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融，推動(dòng)各民族共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。繼續(xù)推動(dòng)各民族對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，這就要求鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要整個(gè)國家、社會(huì)和各領(lǐng)域的共同努力。

中國作為統(tǒng)一的多民族國家，在幾千年的歷史發(fā)展中不斷促進(jìn)各民族交往交流交融，形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的中華文化，這不僅有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推陳出新，還有對(duì)優(yōu)秀外來文化的兼容吸納，各宗教經(jīng)過不斷本土化、中國化形成的宗教文化中所蘊(yùn)含的積極因素也成為輝煌燦爛的中華優(yōu)秀文化的一部分。此外，歷史上宗教在傳播發(fā)展中國化的過程中，不斷與各民族的日常生活交融互動(dòng)，表現(xiàn)出我國民族問題與宗教問題相交織的顯著特點(diǎn)。中華民族共同體作為一個(gè)在歷史上長期發(fā)展而形成的自在的實(shí)體，宗教因素在其間發(fā)揮著重要的辯證作用。例如道教在傳播過程中深深影響了我國南方的眾多少數(shù)民族，時(shí)至今日，苗族、瑤族、白族等少數(shù)民族文化中也蘊(yùn)含著深刻的道教因素，這不僅是各民族交往交流交融的歷史見證，也成為助推中華民族共同體形成的文化力量。我國有近2億的信教群眾，宗教依然在我國社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，這些都敦促我們要深刻認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的雙重影響，認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持宗教中國化方向、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重大意義，從而為更好地做好民族宗教工作提供重要遵循。

從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視域中堅(jiān)持宗教中國化方向，這首先要求宗教中國化要服務(wù)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的偉大實(shí)踐，要求各宗教要把愛國當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)，著重弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。各宗教只有樹立正確的國家觀，才能形成內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，不斷引導(dǎo)自我革新，才能積極認(rèn)同國家主流意識(shí)形態(tài)，主動(dòng)促進(jìn)教義教規(guī)闡釋的中國化，進(jìn)一步主動(dòng)履行社會(huì)義務(wù)、積極擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，真正成為中國的宗教，成為中華文化的有機(jī)組成部分。在抗戰(zhàn)時(shí)期，弘一法師就將弘揚(yáng)佛法與抗日救亡相結(jié)合，提出“念佛不忘救國，救國不忘念佛”，號(hào)召中國佛教徒用自己的實(shí)際行動(dòng)抵抗侵略，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)形成強(qiáng)大合力，體現(xiàn)出中華文化、中華民族的偉大凝聚力。

其次，要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，充分發(fā)揮宗教推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)助力作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，進(jìn)一步推動(dòng)教義教規(guī)闡釋的中國化，作出有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的闡釋。在闡釋教義教規(guī)時(shí)，除了從信眾熟悉的經(jīng)典教義入手，引導(dǎo)信眾走在正路，還要指出邪教和異端邪說的歪理，教導(dǎo)信眾慎思明辨，不能輕易被迷惑；引導(dǎo)信眾增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)、愛國愛家的家國情懷意識(shí)。宗教也要從自身出發(fā)積極適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，注重以信眾樂于接受的內(nèi)容和方式，為信眾提供符合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宗教服務(wù)。

此外，宗教中國化歸根到底是人的中國化、是思想觀念的中國化。相同的民族成員可能不信仰同一種宗教或不信宗教，信仰同一種宗教的群眾也可能隸屬不同民族，這既是我國現(xiàn)行宗教發(fā)展的現(xiàn)狀，也與我國主張的宗教信仰自由政策相一致，更符合在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過程中各族人民、各信教群眾或不信教群眾的根本利益，自覺以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為統(tǒng)領(lǐng)，建設(shè)形成健康和諧、團(tuán)結(jié)融洽的中華民族共同體。

習(xí)近平總書記指出：“必須促進(jìn)各民族交往交流交融，必須堅(jiān)持我國宗教中國化方向、依法管理宗教事務(wù)。”宗教中國化既是宗教自身實(shí)現(xiàn)健康傳承的需要，也是我國作為統(tǒng)一的多民族國家和諧穩(wěn)定發(fā)展的需要。堅(jiān)持我國宗教中國化，推進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，既要從有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于推動(dòng)中華民族大團(tuán)結(jié)出發(fā)，又要在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程中，積極推進(jìn)我國宗教堅(jiān)持中國化方向，引導(dǎo)我國宗教形成和諧相處的宗教格局，共同做好我國的民族宗教工作。這不僅有助于調(diào)節(jié)宗教關(guān)系，還有助于調(diào)節(jié)民族關(guān)系，從而更好地服務(wù)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（來源：《人民政協(xié)報(bào)》2024年2月6日第3版；作者王珍系中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部民族宗教教研室主任、教授，作者盧姿元系山東大學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)專業(yè)博士研究生）