【周末書(shū)薦】土呷著：《西藏昌都區(qū)域文化通覽》

緒論

昌都市位于西藏東部“紅山紅土地”的橫斷山脈北部。昌都市西北部為遼闊的高山草原，中南部自西向東矗立著巍峨峻拔的伯舒拉嶺、他念他翁山和芒康山。在這逶迤綿延的昌都中南部山脈間，怒江、瀾滄江和金沙江向南滔滔流去，形成了“兩山夾一川、兩川夾一山”的三江峽谷地帶，故我們形象地稱昌都地域文化為康區(qū)昌都“三江峽谷文化”。這些深溝峽谷形如一條條溝通我國(guó)西北、西南地區(qū)交通的天然通道，成為古代部落人群南來(lái)北往、頻繁遷徙活動(dòng)的民族走廊。

昌都市是青藏高原人類原始文化的發(fā)祥地之一，是連接藏、川、青、滇的交通樞紐，是茶馬古道的重要集散地和中轉(zhuǎn)站，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，素有“西藏門戶”之稱，戰(zhàn)略地位十分重要。昌都市既是西藏自治區(qū)所轄七地（市）之一，又是藏族傳統(tǒng)三大區(qū)域劃分中康區(qū)的核心地區(qū)。5000年前，勤勞、勇敢、智慧和富于開(kāi)拓創(chuàng)新的昌都先民，憑著自己勞動(dòng)的雙手，披荊斬棘，勇往直前，在三江峽谷的昌都，創(chuàng)造了令世人稱道的“卡若文化”。隨后，卡若文化又經(jīng)過(guò)三四千年的發(fā)展，更多地從中華母文化的機(jī)體里不斷汲取各種文化營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也接受了鄰近其他文化圈的某些文化因子，進(jìn)而形成了獨(dú)具特色且有震撼力的藏族地域文化——康區(qū)昌都地域文化或叫藏東昌都“三江峽谷文化”。

中國(guó)是一個(gè)多元一體的、統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華文化始終是西藏各族人民的情感紐帶、心靈歸屬和精神家園。藏族作為中華民族大家庭中的一員，在與漢族和其他民族不斷交往交流與相互學(xué)習(xí)、吸收、碰撞和融合的漫長(zhǎng)歷史中，創(chuàng)造和發(fā)展了具有藏民族特色的地域文化。藏族地域文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。藏族地域文化是指以中華文明認(rèn)同為本，以藏族原始信仰和苯教文化為根基，以藏族本土文化和藏傳佛教文化為主線，在“象雄”文化、“雅隆”文化、“布達(dá)拉宮”文化、“后藏”文化、“羌塘”文化、“工布”文化、康區(qū)“三江峽谷文化”、四川青海云南甘肅涉藏州縣文化等融合的基礎(chǔ)上，吸收周邊其他民族文化中的優(yōu)秀文化因子，在青藏高原特殊人文地理環(huán)境中逐漸形成的具有中華民族統(tǒng)一特色、鮮明地域特色的藏族地域文化?？祬^(qū)昌都地域文化又是藏族地域文化中具有康區(qū)昌都特點(diǎn)的地域文化之一。藏族地域文化與康區(qū)昌都地域文化之間的關(guān)系，是同源異流和母與子的關(guān)系，是整體與局部的關(guān)系，并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。本書(shū)中提到的康區(qū)昌都地域文化與昌都“三江峽谷文化”是同一概念，前者是學(xué)術(shù)意義上的表述，后者是地理生態(tài)意義上的形象概括。昌都地域文化從廣義上講，包括昌都人民在漫長(zhǎng)的自然斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和；狹義上講主要指精神文明為主，適當(dāng)兼顧精神文明領(lǐng)域中固化的物質(zhì)文明。本書(shū)中昌都地域文化是指狹義的地域文化，同時(shí)適當(dāng)兼顧并延伸至新中國(guó)成立后吸納融合的部分新文化要素。具體包括舞蹈、繪畫(huà)、藏戲、宗教藝術(shù)、雕塑、民間文學(xué)、教育、節(jié)日、服飾、飲食、建筑、古道、科技、體育、禮儀、婚姻、禁忌、喪葬、司法、發(fā)誓與盟誓、行幫組織、民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、旅游景點(diǎn)、印章、匾額、圖書(shū)、代表性文化人物，以及傳統(tǒng)文化與外界的交流與借鑒等。

康區(qū)昌都地域文化的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段。第一階段我們至少可以把昌都地域文化的起源與萌芽期實(shí)實(shí)在在地定格在5000年前的新石器時(shí)代昌都卡若遺址。1986年發(fā)掘的同屬于卡若文化的小恩達(dá)遺址、察雅江欽遺址，以及之后發(fā)現(xiàn)的昌都沙貢遺址、察雅比果遺址等，表明了新石器文化在昌都地區(qū)的擴(kuò)展，有力地證明了昌都一帶是藏民族原始文化的發(fā)祥地之一。第二階段從公元前2世紀(jì)左右到公元6世紀(jì)是昌都地域文化的醞釀期。在此期間苯教文化已傳入昌都地區(qū)，為昌都一帶的文化注入了新的血液。在這個(gè)階段留下的八宿拉魯卡巖畫(huà)、貢覺(jué)香貝墓葬、洛隆柔旺卡墓地、邊壩曲赤崗墓地、部落文化、苯教寺廟乃至民間文學(xué)及卓舞鍋莊文化，以及古代“民族走廊”文化等是其代表性的文化。第三階段是從公元7世紀(jì)至13世紀(jì)的昌都地域文化的形成期。在這個(gè)時(shí)期，藏傳佛教的正式形成，深刻而持久地影響了昌都三江峽谷文化的內(nèi)容與形式。同時(shí)，包括昌都在內(nèi)的西藏正式納入中央政府行政管轄之下的歷史，促成了昌都文明向東發(fā)展即向中華文明發(fā)展和靠攏的趨勢(shì)，使昌都文化呈現(xiàn)出多元文化色彩。在這個(gè)階段昌都地域文化取得了突出的成就。察雅仁達(dá)摩崖造像、芒康邦達(dá)石刻藝術(shù)，昌都代表性的寺廟嘎瑪寺、塘夏寺、學(xué)寺、類烏齊寺、瓦熱寺、宗沙寺等，藏族史詩(shī)《格薩爾王傳》、昌都熱巴舞，以及縱貫昌都全境的“茶馬古道”等代表性文化在此時(shí)形成且廣泛流傳。在這個(gè)階段，以漢族文化為主的中原文化深深地影響了昌都地域文化，同時(shí)，域外的尼泊爾工匠和畫(huà)師等開(kāi)始進(jìn)入昌都從事文化藝術(shù)創(chuàng)作。第四階段從14世紀(jì)至20世紀(jì)是昌都地域文化的成熟期。昌都代表性的地域文化大體在此時(shí)形成并成熟：昌都眾多音樂(lè)舞蹈品種包括芒康弦子等文化藝術(shù)以及昌都本土畫(huà)派嘎瑪噶赤的正式形成，昌都一大批重要寺廟如昌都寺、察雅寺、康巴寺、八宿寺、左貢寺、維色寺、孜托寺、邊壩寺、甲?？ㄋ隆⒆空渌?、字嘎寺等，昌都清真寺、芒康鹽井天主教堂等重要寺廟道觀及宗教文化藝術(shù)的成熟與形成，1683年昌都寺藏文《甘珠爾》木刻版的問(wèn)世，以及昌都一批名鄉(xiāng)名藝先后形成，都說(shuō)明昌都地域文化進(jìn)入成熟期。

昌都在西藏乃至在整個(gè)涉藏地區(qū)具有重要的影響，但對(duì)昌都戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷深化的過(guò)程。據(jù)成書(shū)于1751年的《西藏志》中說(shuō)，昌都“乃川、滇、西藏三界之中最為重地。兩河環(huán)抱，左右有大木橋，東走四川，南達(dá)云南，西通西藏，北通青海，乃扼要之區(qū)”。昌都地區(qū)處于西藏的東緣和連接內(nèi)地川、滇、青的前沿，這種地緣關(guān)系上的雙重性，使其時(shí)常處于很敏感的一個(gè)特殊區(qū)域，也決定了昌都地區(qū)的戰(zhàn)略地位十分重要。清政府總結(jié)歷朝歷代，尤其是康熙、雍正、乾隆三朝的治藏經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到“藏僅為川滇之毛，康則為川滇之皮；藏僅為川滇之唇，康則為川滇之齒，且為川滇之咽喉”，進(jìn)而總結(jié)出了“治藏必先安康”的方略。1906年，駐藏大臣聯(lián)豫在昌都實(shí)地考察后向朝廷呈報(bào)的奏折中說(shuō)：“察木多（昌都）地勢(shì)雖小，然襟山帶河，為四川、云南、青海等處入藏咽喉，最居形勝。是亦宜著意經(jīng)營(yíng)，固我邊圉”。1950年，毛澤東主席和鄧小平政委在西藏和平解放初期深刻地指出：“占領(lǐng)昌都就會(huì)震動(dòng)全藏，促使內(nèi)部分化”。從中可看到毛澤東和鄧小平對(duì)進(jìn)軍西藏的關(guān)注程度，更可以看到昌都在進(jìn)軍西藏中的戰(zhàn)略地位和決定意義。曾擔(dān)任進(jìn)軍西藏部隊(duì)的十八軍司令員，親自指揮昌都戰(zhàn)役的張國(guó)華將軍從政治和軍事的角度論述了昌都的戰(zhàn)略地位：“昌都是西藏東部的門戶，是我軍入藏的咽喉要道，是祖國(guó)高原地區(qū)的戰(zhàn)略樞紐地帶，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地”。1990年10月，時(shí)任西藏自治區(qū)黨委書(shū)記的胡錦濤，在昌都解放四十周年慶祝大會(huì)上的講話中精辟地指出：“昌都地處藏、青、川、滇要沖，戰(zhàn)略地位十分重要。昌都的穩(wěn)定對(duì)全區(qū)乃至整個(gè)藏區(qū)的長(zhǎng)治久安都具有重要的意義”。2012年10月15日，西藏自治區(qū)黨委、政府創(chuàng)造性地把昌都地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定放在西藏乃至全國(guó)的大局中謀劃，史無(wú)前例地召開(kāi)了自治區(qū)黨委政府“昌都工作會(huì)議”。在這次會(huì)議上，時(shí)任自治區(qū)黨委書(shū)記陳全國(guó)講話指出：“昌都的戰(zhàn)略地位十分重要。昌都是西藏第一個(gè)獲得解放的地區(qū)，是西藏第一面五星紅旗升起的地方，‘治藏必先安康’，無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)看，昌都在西藏都具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位”，“第一，昌都是西藏與內(nèi)地聯(lián)系交流的重要門戶。第二，昌都是資源極其豐富的‘三江’寶地。第三，昌都是發(fā)展?jié)摿薮蟮牟貣|明珠。第四，昌都是維護(hù)全區(qū)穩(wěn)定的戰(zhàn)略屏障。昌都的穩(wěn)定事關(guān)全區(qū)的穩(wěn)定，事關(guān)整個(gè)藏區(qū)乃至國(guó)家的安全與穩(wěn)定”。以上領(lǐng)導(dǎo)對(duì)昌都戰(zhàn)略地位的論述，各有側(cè)重，但總的趨勢(shì)是一次比一次深化、一次比一次全面。從認(rèn)識(shí)論的角度講，達(dá)到了新的高度，有了新的深化。

在學(xué)術(shù)界，對(duì)昌都地域文化藝術(shù)地位的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)由淺入深的認(rèn)識(shí)過(guò)程。自古昌都就處于連接內(nèi)地和西藏商貿(mào)的中心地帶，起到橋梁、紐帶和輻射帶動(dòng)作用。著名康藏史學(xué)權(quán)威任乃強(qiáng)老先生把昌都放在整個(gè)康區(qū)的大局，指出昌都“夙為康區(qū)中心”，“歷為康境重鎮(zhèn)”。著名藏學(xué)家陳慶英研究員對(duì)卡若遺址做了高度評(píng)價(jià)：“昌都卡若遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，才是真正具有劃時(shí)代意義的石器時(shí)代考古成就?！笨ㄈ暨z址的發(fā)現(xiàn)更是奠定了昌都作為康區(qū)乃至藏族遠(yuǎn)古文化發(fā)祥地的地位。2000年，由著名藏學(xué)家格勒博士主持的國(guó)家哲學(xué)社會(huì)“九五”規(guī)劃重點(diǎn)研究項(xiàng)目之一的《西藏昌都——?dú)v史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》對(duì)昌都地區(qū)有一段結(jié)論性的權(quán)威評(píng)價(jià)：“昌都?xì)v來(lái)就是藏東政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心，也是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)略地位十分重要，而且昌都地區(qū)是藏民族起源及藏族悠久歷史文化產(chǎn)生、形成的重要地區(qū)，在西藏歷史上具有極其重要的地位?！币陨显u(píng)價(jià)從昌都的戰(zhàn)略地位、藏民族起源和藏族歷史文化重要根源的角度，闡述了昌都?xì)v史文化的戰(zhàn)略地位。值得一提的是，2013年10月，在昌都舉辦的“第七屆藏、川、青、滇毗鄰地區(qū)康巴文化旅游藝術(shù)節(jié)”期間，由昌都地區(qū)提議并邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名藏學(xué)專家在“藏東明珠”昌都舉辦“康巴文化高峰論壇”。來(lái)自京、滬、川、滇、青、甘、藏等地的30多位藏學(xué)專家，共同達(dá)成《康巴文化高峰論壇昌都共識(shí)》，其中對(duì)昌都文化地位的共識(shí)是：“昌都地區(qū)具有悠久的歷史與燦爛的文化，地處康巴腹地，是藏族古文明的中心之一，是康巴文化的發(fā)祥地。昌都地區(qū)自古以來(lái)是各民族生存、遷徙和融合的重要走廊，茶馬古道的必經(jīng)之地，夙為康區(qū)中心，歷史文化和民族文化積淀厚重，為西藏文化大區(qū)?！币陨线@些論述代表了當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)昌都?xì)v史、政治、文化、戰(zhàn)略定位的最新觀點(diǎn)、最高成就，有著重要的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和認(rèn)識(shí)意義。

與此同時(shí)，昌都一大批著名人物涌現(xiàn)，如達(dá)隆噶舉派創(chuàng)始人達(dá)隆塘巴扎西貝、為西藏納入元朝中央管轄作出貢獻(xiàn)的噶舉派高僧噶瑪拔希、著名藏醫(yī)藥物學(xué)家德瑪·丹增平措、開(kāi)創(chuàng)嘎瑪噶赤畫(huà)派的卻扎西和嘎學(xué)·嘎瑪扎西、著名民間畫(huà)家普布澤仁和日巴旺堆、鐘情于民間文學(xué)的帕巴拉·次成加村、著名愛(ài)國(guó)人士和社會(huì)活動(dòng)家格熱·索朗列旦（諾拉），藏族史詩(shī)《格薩爾王傳》頂級(jí)說(shuō)唱藝人扎巴、桑珠、卡察扎巴·阿旺嘉措等，“西藏革命黨”創(chuàng)建者邦達(dá)饒嘎、西藏傳奇巨商邦達(dá)多吉、著名藏醫(yī)藥大師堪布措如·次朗等，精英輩出，群英燦爛。以上這些昌都籍的人物在藏族歷史文明的進(jìn)程中，在藏漢文化交流交融中作出了不可替代的卓越貢獻(xiàn)，使昌都三江峽谷的傳統(tǒng)文化熠熠生輝，為世人所矚目與敬仰。

康區(qū)昌都地域文化博大龐雜，品種豐富，底蘊(yùn)深厚，具有鮮明的民族性和地域性特點(diǎn)。本書(shū)試圖用數(shù)字解碼的形式歸納概括昌都地域文化藝術(shù)。目前，昌都市擁有各類文物點(diǎn)678處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處、自治區(qū)文物保護(hù)單位93處、市級(jí)文物保護(hù)單位4處、縣級(jí)文物保護(hù)單位267處；列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非遺項(xiàng)目10項(xiàng)、列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄得26項(xiàng)、列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的68處、列入縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄153項(xiàng)；全市現(xiàn)有4A級(jí)景點(diǎn)2處、3A級(jí)景點(diǎn)17處、2A級(jí)景點(diǎn)5處，其他景點(diǎn)95處。目前，昌都市保存的文化藝術(shù)品種有民間三大舞蹈、四大畫(huà)派、四類藏戲流派、五類宗教藝術(shù)、五類雕塑、五類民間文學(xué)、九類格薩爾王文化藝術(shù)、三類教育、三類節(jié)日、三類服飾藝術(shù)、三類飲食文化、三類建筑文化、兩條古道、四類科技文化、五類體育游戲項(xiàng)目、三類人生禮儀、三種婚姻形態(tài)、六類禁忌文化、十類喪葬形式、四類司法制度、三巖發(fā)誓與盟誓習(xí)俗十一種、十二類行幫組織、十大民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、十大旅游景點(diǎn)、十大印章、十大匾額、十大藏漢文必讀書(shū)目、昌都文化代表性人物等。昌都傳統(tǒng)文化的誘惑性，僅從昌都三江峽谷文化不解之謎，就可以看出有大腳印之謎、帕措之謎、一妻多夫之謎、虹化之謎、伏藏之謎、野人之謎、圓光藝人之謎、《格薩爾王傳》藝人之謎、巫師之謎、藏密氣功之謎、天葬之謎、雪葬之謎、天鐵雷石之謎、古城消失之謎等一批不解之謎有待后來(lái)者揭秘解釋。

從以上列舉的情況我們可以看出康區(qū)昌都地域文化藝術(shù)的豐富性和多樣性，從中我們可以歸納出這么幾個(gè)特點(diǎn)：一是昌都地域文化藝術(shù)品種豐富、內(nèi)涵博大精深；二是昌都地域文化藝術(shù)具有鮮明的康區(qū)地方特色；三是昌都地域文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多元文化交匯與融合的特點(diǎn)；四是昌都地域文化藝術(shù)具有濃厚的宗教文化氛圍；五是昌都?xì)v史上一批著名人物，不僅推動(dòng)了康區(qū)昌都地域文化藝術(shù)的發(fā)展，而且為藏民族乃至中華民族的發(fā)展，也作出了積極的貢獻(xiàn)。

綜上所述，康區(qū)昌都地域文化是在一個(gè)特殊的地理環(huán)境和獨(dú)特的社會(huì)歷史背景中形成與發(fā)展的中華民族區(qū)域文化，是我們寶貴的精神財(cái)富。在對(duì)待昌都地域文化時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)吸取精華，棄除糟粕，以更好的心態(tài)，去吸收包容其他民族的先進(jìn)思想和文化，使昌都地域文化在新時(shí)代找到地域文化與現(xiàn)代文化之間的最佳切入點(diǎn)，更好地為建設(shè)富裕、和諧、幸福、法治、文明、美麗昌都作出新的更大的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)兩步走戰(zhàn)略安排進(jìn)行宏觀展望，重點(diǎn)部署未來(lái)五年的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措，展現(xiàn)了一幅令人向往、催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。西藏自治區(qū)黨委書(shū)記王君正提出了“四個(gè)創(chuàng)建”“四個(gè)走在前列”的具體要求。作為一名長(zhǎng)期在西藏昌都從事社會(huì)文化工作的老同志、老政協(xié)備受鼓舞，更感覺(jué)有責(zé)任、有義務(wù)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同中，在當(dāng)前開(kāi)展的“西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育”中，發(fā)揮自己熟悉昌都?xì)v史文化的優(yōu)勢(shì)，為講好西藏故事、昌都故事，挖掘和提供更多、更好、更接地氣的鮮活材料，貢獻(xiàn)自己的綿薄力量。愿這本書(shū)在這方面能起到拋磚引玉的作用。