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西藏民主改革60年滄桑巨變
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口述篇
恰白·次旦平措：紀(jì)念百萬農(nóng)奴獲得新生的日子——憶南木林平叛改革
?今年，對(duì)于西藏人民來說是不平凡的一年。1959年西藏上層反動(dòng)分子制造的武裝叛亂，在人民解放軍和西藏各族人民的共同奮戰(zhàn)下，被徹底平息。
單超：記錄真實(shí)的瞬間
紀(jì)念西藏民主改革前夕，澎湃的激情把我牽回進(jìn)軍西藏、揭開民主改革序幕的崢嶸歲月……
魏克：記甘丹寺的民主改革
?1959年3月，在西藏這場(chǎng)武裝叛亂中，許多寺廟的反動(dòng)活佛裹脅一部分僧人參加了叛亂，并以寺廟為據(jù)點(diǎn)來襲擊和伏擊我軍政人員。甘丹、哲蚌、色拉三大寺廟的當(dāng)權(quán)僧侶，更是西藏叛亂的策劃者和組織者。他們不顧西藏歷史事實(shí)，破壞《十七條協(xié)議》，分裂祖國，背叛人民，成了叛亂的急先鋒。所以，在平息西藏叛亂時(shí)，徹底肅清三大寺的叛亂分子，摧垮三大寺的反動(dòng)基礎(chǔ)，就成了西藏人民急迫的愿望和要求。
趙俊文：回憶著名愛國上層人士嘎炯·次仁頓珠
?今年是西藏民主改革40周年。四十年前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民，成功地進(jìn)行了西藏地區(qū)的民主改革，徹底推翻了長(zhǎng)期統(tǒng)治壓在廣大勞動(dòng)人民身上的封建農(nóng)奴制度，從此，西藏人民獲得了新生。歷史已經(jīng)證明：沒有民主改革的勝利，就沒有今天繁榮發(fā)展的新西藏。四十年彈指一揮間，值得回憶的人和事很多很多。在此，我介紹一位長(zhǎng)期與我們合作共事、同舟共濟(jì)、榮辱與共的山南地區(qū)愛國上層人士嘎炯·次仁頓珠。
平措旺杰：回憶西藏和談
?1951年4月20日，我們乘上專機(jī)飛往全國各族人民向往的地方——首都北京。我們一行，各自的心情很不一樣。西藏和談代表，思慮著和談中可能遇到的問題以及和談的結(jié)果，而我和樂于泓同志則異常激動(dòng)和興奮，因?yàn)樵龠^些時(shí)候，就要見到想念已久的毛主席和朱總司令了。飛到半途時(shí)，接到北京發(fā)來的電報(bào)，要我們?cè)谖靼矔鹤魍Ａ?，改乘火車前往北京。中央?zhǔn)備在北京車站舉行盛大的儀式，歡迎西藏和談代表團(tuán)。
回首五九
陳宗烈：回眸雪域往事
1956年夏，我在北京電影學(xué)院畢業(yè)（之前，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠保送我去學(xué)校就讀）后回原單位。正待分配工作時(shí)，恰逢西藏派人來京調(diào)干。據(jù)稱西藏正籌備改革事宜，要增設(shè)機(jī)構(gòu)，并將從內(nèi)地調(diào)派一批干部職工進(jìn)藏。當(dāng)時(shí)，上級(jí)已向新影廠下達(dá)文件，指令抽調(diào)三名攝影人員，去《西藏日?qǐng)?bào)》《西藏日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊于1956年4月，有藏、漢文兩種文版。工作。國家需要，義不容辭，我即應(yīng)召入藏。
阿沛·阿旺晉美：壞事變成了好事——紀(jì)念西藏平息叛亂和民主改革
?從1959年開始在西藏大地上展開的民主改革運(yùn)動(dòng)，是以平息少數(shù)上層反動(dòng)分子發(fā)動(dòng)的大規(guī)模武裝叛亂為起點(diǎn)的。那場(chǎng)叛亂是蓄意已久、精心策劃的，其目的是反對(duì)民主改革、分裂祖國。早在1957年7月，少數(shù)上層反動(dòng)分子以“給達(dá)賴?yán)铽I(xiàn)金寶座”為名，在所謂的宗教活動(dòng)掩護(hù)下，在布達(dá)拉宮舉行盛大儀式，接受了反動(dòng)組織“四水六崗”藏語“曲細(xì)崗珠”，意為“四條河、六座山”，泛指甘、青、川、滇、藏等省區(qū)藏族聚居的地方。
曹自強(qiáng)：和平改革區(qū)別對(duì)待——扎什倫布寺民主改革回憶
?扎什倫布寺（簡(jiǎn)稱扎寺）坐落于西藏自治區(qū)日喀則西端日照峰南麓，是中國藏傳佛教著名愛國領(lǐng)袖班禪額爾德尼駐錫之地。在舊西藏，扎寺屬于三大領(lǐng)主之一，通過其所占有的生產(chǎn)資料和封建特權(quán)，殘酷地壓迫剝削廣大農(nóng)牧奴隸和貧苦僧尼。西藏和平解放后，第十世班禪勝利返回。在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)和正確政策感召下，十世班禪返回西藏后，和扎寺領(lǐng)導(dǎo)層一直堅(jiān)持擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)《十七條協(xié)議》，堅(jiān)持反帝愛國立場(chǎng)，贊同民主改革，對(duì)西藏上層反動(dòng)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的武裝叛亂采取了抵制和反對(duì)態(tài)度，扎寺也因而成為西藏未叛亂寺廟中最大、最具代表性的一座寺廟。
索朗次仁：古汝村從瀕臨滅絕走向新生
?…多慶湖有多深，古汝的災(zāi)難就有多深；“曲辛”[1]英雄流了多少血，古汝人民就流了多少淚。東方升起的金太陽，是領(lǐng)袖毛主席的光輝……。這是亞東縣堆納區(qū)多慶鄉(xiāng)古汝村翻身農(nóng)奴在“三反雙減”運(yùn)動(dòng)取得勝利后廣為傳唱的一首歌謠。
倪扶漢：甘丹寺、哲蚌寺民主改革瑣憶
1959年3月20日零晨3時(shí)，叛亂武裝在拉薩全面進(jìn)攻，一場(chǎng)空前的災(zāi)難降臨苦難深重的藏族人民的頭上。21日，叛亂分子放火點(diǎn)燃了報(bào)社編輯部小樓，報(bào)社全體藏漢族同志堅(jiān)決自衛(wèi)、奮力撲救，保住主樓未化灰燼。
拉魯·次旺多吉：撫今追昔憶當(dāng)年
土狗年(1958年)藏歷十二月二十九日，中共西藏工委的領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)邀出席布達(dá)拉宮的“破九跳神法會(huì)”，他們與達(dá)賴?yán)镆姸Y后，邊看節(jié)目邊聊天，談到現(xiàn)在軍區(qū)也在演出新的歌舞，邀請(qǐng)達(dá)賴?yán)锶タ础?/a>
李國柱：對(duì)西藏封建農(nóng)奴制度的一次沖擊——江孜頭人毒打藏族學(xué)員一案始末
?1998年8月4日陰法唐到山南地區(qū)政協(xié)看望大家時(shí)，政協(xié)主席尼瑪普珍很感慨地說，四十年前你給江孜辦了個(gè)大好事，十分感謝江孜和西藏自治區(qū)籌委會(huì)，關(guān)于對(duì)頭人本根卻珠毒打旺欽平措的合理處理。她才能自由地參加學(xué)習(xí)和工作，她才有今天的幸福生活。
舒介勛：杜素谿卡民主改革追憶
?1959年國慶以后，我奉命到西藏少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組報(bào)到，準(zhǔn)備赴藏參加調(diào)查工作。當(dāng)時(shí)這個(gè)調(diào)查組的成員，來自中國科學(xué)院民族研究所、中央民族學(xué)院和中央黨校，有藏族，也有漢族。我們的目的是要編寫《藏族簡(jiǎn)史》、《西藏簡(jiǎn)志》等叢書。
苗丕一：昌都平叛那段日子
?1957年6月1日，我剛從成都參加完由解放軍總參謀部召集的平叛工作會(huì)議回來，就赴拉薩參加西藏工委擴(kuò)大會(huì)議。在拉薩時(shí)，王其梅同志與我交談最多的、也是我思考最深的一個(gè)問題，是如何制止昌都局部地區(qū)的叛亂，并防止其向昌都全區(qū)乃至西藏其他地區(qū)蔓延這個(gè)問題。
白瑪江村：參與平叛改革的難忘經(jīng)歷
?60年啦！今年是昌都解放60周年，曾經(jīng)的戰(zhàn)友和一起工作的很多同事都走了，回首昨天，有多少輝煌已成為了豐碑，有多少瞬間卻總讓人銘記，也有太多記憶值得抒寫，太多情懷想要表白。
高澤民：參加曲水、尼木民主改革紀(jì)實(shí)
到拉薩后，先是在拉薩地區(qū)軍事管制委員會(huì)工作，為平息叛亂的解放軍作翻譯，登記沒收物資，并學(xué)習(xí)關(guān)于農(nóng)區(qū)“三反雙減”、牧區(qū)“三反兩利”、城市“三反三算”（包括寺廟）的有關(guān)文件，熟悉情況，之后，即到曲水等地參加基層民主改革。
陸蓮蒂：波密曲宗民主改革記
1958年，隨著“到祖國最需要的地方去”的嘹亮的歌聲，我離開了首都北京。經(jīng)半月的艱辛路程，于當(dāng)年“五一”前夕，抵達(dá)雪域高原的古城拉薩。這是我第一次進(jìn)藏，那年我24歲。
吳從眾：艾馬崗民主改革一瞥——記貧苦農(nóng)奴登貞一家
艾馬崗70年代已劃歸南木林縣。1960年前后屬日喀則宗，地處北緯39°1′，位于雅魯藏布江中游北岸。我們從日喀則騎馬近半日，再乘牛皮船過江即到艾馬崗。這里有8個(gè)谿卡（莊園），屬前藏轄的有德清谿卡、哈布谿卡、扎康谿卡和牛谿卡。牛谿卡是噶廈僧呷娃的莊園。五世達(dá)賴時(shí)期在此修建牛寺（格魯派），1959年3月時(shí)有僧人117人參加叛亂。屬后藏管轄的有咱尼谿卡、夏噶谿卡、岡中谿卡和康薩谿卡。有寧瑪派小寺一座，僧2人、尼1人。1960年艾馬崗有369戶、1559人（含牛寺僧人）。本文所記的農(nóng)奴登貞一家，屬于哈布谿卡。
李柯勇、邊巴次仁、拉巴次仁：我的1959——四位親歷者記憶中的西藏平叛和民主改革
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